华严宗简介

二祖 智俨大师

宣六相、演十玄、判五教，为华严奠基

二祖智俨大师(公元620年－668年)俗姓赵，俗姓赵，天水人，生于隋文帝仁寿二年(602)。他的父亲赵景，任申州(今河南信阳市)录事参军。炀帝大业九年(613)即智俨十二岁时，法顺到他家里，请求把智俨给他作弟子，赵景夫妇欣然应允，法顺就把智俨交高足弟子达法师教诲。后来有两位梵僧来游，智俨从学梵文。十四岁时，出家为沙弥。那时正是隋末兵乱，他往北方从摄论学系的法常听受《摄大乘论》，不到几年便洞解精义，为法常同门的僧辩所称赞。二十岁受具足戒后，到处参学，遍听《四分》、《八犍陀》、《成实》、《十地》、《地持》、《涅盘》等经律论。后来又从名僧静琳参学，感到佛教的经典和派别很多，难以遍学，因而在经藏前发誓，信手探取，获得《华严经》第一卷，于是决定专学《华严》。当时智正法师正在至相寺开讲此经，他便去听受。经过一年，觉得还有疑义，更遍览藏经，搜寻各种疏释，获得北魏慧光所撰《华严经疏》，对此经所说“别教一乘无尽缘起”的义旨，有所领会。后来又遇到一位僧人，告以要深入一乘，必须先理解十地中六相义。他便从事六相义的研究，作疏解释《华严经》的义理，即《大方广佛华严经搜玄分奇通智方轨》，略称《华严经搜玄记》。那时他才二十七岁。这部著述直到他晚年才在至相寺弘传，同时还讲说《摄论》。《续高僧传·法顺传》中称他“神用清越，振绩京皋”；可以想见他当时宣传经教的情况。后来又在云华寺讲说《华严》，宗风大振。时人称他为云华尊者，或称为至相大师。法藏就在这时投在他的门下。智俨于唐高宗总章元年(668)十月二十九日在清净寺圆寂，年六十七岁。后世称他为华严宗二祖。 

曾讲经于云华寺，别号云华和尚，又以其曾居至相寺，所以又称至相尊者。初剃染时，祷于大藏经前，抽得华严经首卷，终曰诵阅，师英敏特达，书过目成诵。其后，投依杜顺和尚门下，习法界观，尽得其玄旨。元元年，武后命京城十大德，为师授戒，赐号贤首。复诏师于太原寺讲华严，听者肩摩踵接。武后诏师开示华严宗旨，方叙及经题，口出百光，须臾成盖，武后于经中义理，茫昧未明，师因取列长生殿前金狮子，说明无尽缘起，武后豁然开解。这就是日后闻名的“金狮子章”。

杜顺和尚以所集“华严法界观”传付之，令其讲授。后遇一异僧对师说：“若欲解得华严一乘之宗者，十地品六相之义，慎勿轻视，当一二月闲静摄思之，宜深加思索。” 师尊教研究，不到一个月豁然贯通，依《六十华严》作《华严经搜玄记》，说明“六相”(注一)，开演“十玄”(注二)，建立“五教”(注三)，为日后“贤首宗”(即华严宗)立下根基。

显庆四年，于云华寺登座敷讲华严经，大振宗风，名遍寰宇，王宫贵族人民百姓莫不景仰。后得贤首大师，得传玄旨。某夜梦见般若塔倾塌，知世缘尽。于是告门人说：“我将暂往西方。” 不到一月说法而逝。

师著作有：《华严一乘十玄门一卷》、《大方广佛华严经搜玄记分齐通智方轨十卷》、《华严五十要问答二卷》、《华严经内章门等杂孔目章四卷》、《佛说金刚般若波罗蜜经略疏二卷》。

( 注一)

所谓六相是总相，别相、同相、异相、成相和坏相。

(注二)十玄门是

(1)同时具足相应门

(2)因陀罗网境界门

(3)秘密隐显俱成门

(4)微细相容安立门

(5)十世隔法异成门

(6)诸藏纯杂具德门

(7)一多相容不同门

(8)诸法相即自在门

(9)唯心回转善成门

(10) 托事显法生解门。

(注三)

五教是：小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教。