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千年觉华岛

2014年10月03日 19:16:00 佛教在线 点击:0

千年觉华岛之海天佛国

辽代奉行佛教,觉华岛是辽国佛教的中心。又因与当时北宋的普陀山佛教中心遥相呼应,亦有“南有普陀山、北有觉华岛”之说,亦有“海天佛国”之美誉。可是,觉华岛如何大兴佛教、进而成为佛教中心,却是有些缘由。

公元916年,契丹族中一个部落主耶律阿保机统一邻部,建立了北部中国大地首次统一的辽代政权。这个马背上的民族原本不信佛教,可看到强行俘虏来的汉人信佛,而且十分虔诚,认为以这种形式让大量俘民放弃抵触情绪、进而统一在辽国政权之下大为有益。于是,全辽上下广造寺塔,大兴佛事。公元927年,辽太宗耶律德光攻陷女真渤海部,迁徙当地崇文等50僧人,安置他们到辽上京(今内蒙古巴林左旗南)特建的天雄寺,弘扬佛教。而崇文和尚等女真族人为靺鞨族后裔,在经桃花岛靺鞨港口与山东互市的丝绸之路上,曾登岛游览。他们为桃花岛的繁荣与美丽所深深震憾,意欲在桃花岛上设立佛寺弘扬佛法。当他们见到辽朝帝室宗亲常来天雄寺朝拜,就向辽太宗耶律德光表达赴岛兴佛的意愿,并提交谏议书。在这个谏议书中,他们除描述桃花岛的繁荣与美丽外,还建议在桃花岛上筑寺兴佛,使之成为北方的普陀山。当年由于连续征战、国力不济等原因,致使几位帝王无暇顾及此事。直到事隔五十多年后,辽圣宗耶律隆绪即位。而此时国力日强,足以与北宋王朝一决上下。辽圣宗十分艳羡宋朝的普陀山,就想建成一座佛教中心,和北宋的普陀山相媲美。他设想这个中心就设在岛上,以建成“海天佛国”。辽圣宗特派天雄寺的觉华和尚即圆融大师赴岛考察,而这位圆融大师一下子被桃花岛的神奇所吸引,遂要求圣宗充许他离京赴岛,在桃花岛上建寺修行。由于他在辽朝整个佛教界有举足轻重的地位,为辽朝“守太师兼侍中”,于是圣宗封他为“拓岛先师”;同时,为示褒奖,还将桃花岛更名为觉华岛,管辖周边五百里各州县佛事,使觉华岛成为辽国名符其实的佛教中心。其规模和兴盛程度毫不逊色于普陀山寺庙。“南有普陀山,北有觉华岛” 皆由此而来。奉皇帝之命前往海岛建寺兴佛,使命极其重要而神圣。皇帝又领头捐赠,许多权贵、富豪亦多以金钱、庄田、民户等相赠,使觉华大师等岛上高僧福禄并臻,可谓权倾一时。不仅建寺款项很快筹齐,还剩有大量寺产。寺院每年还可以从施舍中得到庄田、民户(二税户),从而经济充裕,富甲一方。不仅确保了海岛佛教的收入来源,有力地推动了兴城县乃至整个辽国佛教事业的发展。

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