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印玄法师:禅无处不在

2010年08月25日 09:56:00 佛教在线 点击:0

记者:阿弥陀佛!印玄法师您好,我想问一下法师您是怎样的因缘来参加这次少林寺机锋辨禅的呢?

印玄法师:说起这因缘,我当时正在温州,恰巧在温州那边遇到位法师,他就给我打了电话,并告诉我(机锋辨禅的事情)。因为我们(尼众)机会挺少的,(他)也希望我们能来锻炼一下,我就想着以后去斯里兰卡读书也要多锻炼自己,然后我就来少林寺参加辨禅了。其实我也想借此机会了解一下少林寺的禅文化,还有就是当时对少林功夫挺好奇的,平常看电视的时候,也看过武打片,就觉得电视上表演的是什么功夫,感觉挺假的,而此次来少林看到真功夫之后,让我改变了以前的看法,现实中的确有这种真传的功夫。

记者:您是此次机锋辨禅中唯一一位尼众法师,是否可以说是代表尼众了,还有您能否谈谈对这次活动的看法呢?

印玄法师:我不能代表她们,尼众中厉害的法师有很多。我对这次活动的感觉很好,为什么很好你知道吗?因为女众也可以参加。(笑)

记者:师父,通过这次机锋辨禅,您能否具体谈一下您在这次机锋辨禅中的收获呢?

印玄法师:收获挺多的,因为我看到那么多不管是在家,还是出家的学者,他们都很有学问,最主要的就是我自己学的东西太少了,锻炼的机会也太少了。我希望那些大的比丘师父能够关注我们,支持我们女众,希望以后也有这样的机会,让我们女众也能为佛教做一些事情。因为佛教有很多女众师父都很有理想的,然而就是发挥的平台较少。最主要的我还是觉得自己学得太少了,跟那些大德法师比起来,自己太渺小了。我也举了一个例子,那么多男众师父只有我一个女众,我就把男众师父比喻成太阳,我们女众比喻成星星,太微不足道了,而且那闪烁出来的光亮太小,太少。

记者:在座谈会上,您有提到当时也在犹豫到底还参不参加这次的辩禅活动,后来还是决定过来,请问是怎样的勇气让您又决定来参加的呢?

印玄法师:勇气还是来自于法藏法师给我的一些鼓励,就是台湾的法藏法师,因为他在讲经中说,如果你碰到事情的话,感觉到很胆怯,你没有一种大丈夫承担的责任,也算是女人态。我想挑战自己,故而又决定还是来参加了。

记者:在机锋辨禅中,您也有提到,您是修净土宗的,主要是念佛法门,我想问这个念佛法门和禅到底有什么关系呢?

印玄法师:我现在是学生,正是广闻博学的时候,我现在不重视哪方面的精,到不久的将来,我会专修。但是学的过程也要实践,我认为禅都是离不开生活的,现在不是都说禅净双修吗?我认为禅和净土是不一不异的,所谓:“方便有多门,归原无二路”。

记者:法师,请问您又是怎样理解禅的?

印玄法师:禅的意思是说止观双运,定慧等持。这个“禅”是离言无二相的,是离对立能所概念的,摸不着,也看不见,但又冥冥之中那样的实在。这就要看平常我们怎么观察的了。轻轻翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若。就像说春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪一样的。“春天不是读书日,夏日炎炎正好眠,秋来蚊叮虫又咬,收拾书箱好过年”。就是说你这个人不懂得禅的人,他就会埋怨说,夏天又是热然后又不能读书,就是不懂得去转变。春有百花秋有月,这些都是自然的法则,不过我们就是说顺着这因缘自然的法则,我觉得这个就是禅了,也是自然真实相貌。

记者:那么通过这次的机锋辨禅,以辨禅形式对您的实修有什么受用呢?

印玄法师:我个人的看法是,就在赛台上交流学佛的心得,因为我认为闻就是要闻法,思要思维,我主要是在这里考验一下自己闻了多少,我发现自己太微不足道了,几乎感觉是肤浅了,我认为(自己修的)不扎实。我现在考虑的是我闻了多少,思维了多少,同时我自己修行的怎么样,一个悟道的人,一说问题,人家不用头脑想,直接就流露,我们还要通过思维一下再答,我认为修的远远不够,闻的也不够,因为闻得不够,导致思维不敏捷,最终修也没修好。

记者:您认为机锋辨禅这种机锋形式与传统佛教讲经交流的形式相比,有什么优势吗?

印玄法师:机锋啊,它是一种超越思维的、当下的。我真不敢谈有什么机锋,你看(赛台)底下那些大德法师,那一句话讲出来,你看看你当下能不能承担。你想想佛法交流是有通过分析的,怎么样让你一步一步明白。机锋就是我真不能说是机锋,因为这句话讲出来,你开悟了你就能答,所以这些跟平常的佛法不一样的,你要讲的说法,让人家相信你,你总得要有相关的说服力。故机锋是一种悟境的当下流露,传统的讲经是一种开示的方便,以方便方能悟入。不难看出这两种形式是顿渐之分的。

记者:当时在辨禅组委会通知您参加初赛时,您当时的第一个感受是什么?

印玄法师:我感觉太意外,非常意外。因为我在预赛时表现得不理想,感觉自己不可能再参加比赛了。因为我提问的时候就像平常一样,畅所欲言的问,上台的时候讲话,因为台上面的法师(指参加辨禅的辩手),实在是高深,我有一点压力,其实是说那时我自身的底气不太足。(笑)

记者:法师,您看在当今的社会中,人们不管是在工作中还是在生活中,都会遇到这样或那样的困惑、挫折、诱惑等等,从而陷入到种种的苦恼中,我想问师父如何将禅真正的运用到生活中,如何使人们从种种的苦恼中解脱出来?

印玄法师:我认为禅,就是你讲话的时候,你知道你在讲什么;你吃饭的时候,你知道你在吃饭,不是平常你在吃饭的时候,你还在打妄想;你洗衣服的时候,你也知道你在洗衣服;你睡觉的时候,你也知道你在睡觉;你走路的时候,你也知道,你一清二楚的知道你的脚是怎么样走路的,这就是生活中的禅。每个人都有自己的原则,你为什么会这样,因为有的人触犯到你的原则,然后会使你产生苦恼。说的禅,也不是说你在杀猪你知道你在杀猪,这就是在学佛法之前还要有个正信,因为不是还有戒吗,戒还在那里约束着你。倘若真能依教奉行“以戒为师”以上种种人生苦恼将会得到冰释,所谓的“禅”不是飘渺不可知的,只是个人的适应与切入点不一样而已。六祖大师讲:“佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提,犹如觅兔角”。

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