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【专访】心举法师-为正知正见而发问

2015年08月27日 10:30:00 佛教在线 点击:0


心举法师提问

编者按 在“机锋辨禅”活动中,主辨手除了要沉着冷静的与其它副辨手之间的机锋对决,还必须提防,现场观众中的高手环饲。

普陀山佛学院代表队的领队老师,正在斯里兰卡攻读博士的心举法师,绝对是高手中的高手。他的提问有时是为了帮辨手有机会展开自己的观点、有时是为了帮辨手纠偏、有时是为了活跃气氛,有时甚至就是为了单纯救场,在其中体现了一位佛学院老师的责任、以及对四众弟子的慈悲和传递时的善巧智慧,给全场人留下了深刻的印象,佛教在线记者在现场与心举法师有了以下交流。

佛教在线:您在台下,每次都对选手们非常积极的发问。请问您觉得发问这个环节对于辨禅有什么意义呢?

心举法师:既然我们是辨禅,我们出家人关着门辨当然没有关系。但是,现场有四众弟子。我虽然爱发问,但在辨禅的过程中并非随便发问的,也不是谁都问的,而是针对一些问题问的。比如,对那些初学者、或者刚出家的法师,就像那个混淆佛教“四相”和“两仪生四象”的法师,是一种困惑或者错误的指导。所以我感觉,我们佛学院的法师或者代表来到这里,注重机锋固然重要,而传播正确的佛法是更重要的。所以,我站起来提问,更多的是希望通过我的提问,能够给在座的弟子有一个明确的回答。短短的两分钟主辨手立论陈述传递的信息往往相对笼统,对于在场的大部分初学者来说往往带来的是困惑。所以,我希望通过我的提问能够使相关信息具体化、清晰化,希望大家从辨禅现场带出去的,是正确的佛教观念。

佛教在线:从佛学院选拔而来选手占有很大的比例。而机锋辨禅这个活动,有很大一部分目的,是提高年轻法师的弘法能力,您认为如何把从佛学院学到的东西,和弘法联系起来呢?

心举法师:“机锋辨禅”的问题针对性很强,所有的问题都有一个特定的对机背景。就像我们的药一样,每一个药都针对一种疾病,不是治所有的病。我们又要禅,又要机锋,有时很难做到平民化和白话化。太平民化,就会侧重于教下,太机锋了,又会很难听懂。但是,如果坐在台上的法师,讲的是正知正见,下面的观众或多或少都会有获益。像你们佛教在线,在这个活动中做的更多是弘扬禅宗文化。在当今这个时代下,我们有责任赋予禅更多的现实意义,能够应该更多的服务生活和工作。如果做不到这一点,只在禅堂里辨禅的话,关着门辨就好了,没必要去宣传机锋辨禅这个活动。禅一定要能够成为幸福生活的工具,禅就在生活中,活在禅意之中你的人生才能够积极向上、和谐顺意。 

时代不一样了,但禅的本质没有变化。我们说的禅是什么?就是让你活在当下,这个当下是没有时空概念的。我们经常说过去佛、现在佛、未来佛,或者说三世佛,就是告诉你,过去的已经过去,没有过去的还没有发生,你能掌握的只有当下,你能体悟的也只有当下,能为现实人生服务的也只有当下。在此之前你做了些什么造就了当下的你,你当下正在做什么自然会造就未来的你,你的人生也好,你的工作也好,是无数个当下联系在一起。活在当下,即是活在禅中。

佛教在线:那您觉得在我们这个时代,年轻一代的法师最需要的是什么?

心举法师:僧众有两种责任,一种是自我解脱,一种服务社会。自我需要学习佛法,依法修行。如果要服务于社会,那就需要把生涩难懂的佛法以通俗化、平民化的形式传递下去,把所学到的东西转化成为能够解决针种种社会的问题,伦理的问题,道德的问题的现实力量。佛教的教理,就是告诉你你是什么样子,你周围的世界是什么样子,这些教理就是为你建立一个世界观和人生观。从而告诉我们如何在这样的世界幸福的活着。出家人有义务做到这样切实地指导,并不是告诉大家好多名词,好多玄之又玄的东西,大众未必有那么多时间学习和了解那么多名词明相。佛教是最直接的,就像禅一样,以最直接的方式,最明了的方式告诉我们如何在这样的一个世界里有意义的活着。

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