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智瀚法师

2017年06月22日 14:57:00 佛教在线 点击:0


智瀚法师

智瀚法师,毕业于中国佛学院,吉林长春人,现任教于中国佛学院普陀山学院。曾获第三届、第六届全国佛教院校论文联合发表会优秀论文奖,2013年全国汉传佛教讲经交流会金莲花三等奖,第十届少林辩禅一等奖。

智瀚法师精彩辨禅片段

问:问题刚才重复的都落在印和洞,印是印证,洞就是洞察,印证洞察之后二祖成佛了吗?

智瀚法师:从原文上来看,是说二祖悟了之后,描述二祖的状态,说它是具有这样的证量;从印上,没有时间的上的束缚,从洞的角度没有空间上的束缚。那至于成没成佛,登地以后,就已经见到二种无我了。但是烦恼和执障还在,我们说七地断烦恼障,最后所知障十地末尾才彻底断掉,但是到底在几地,这一块就看不到了。

问:就是时空消陨,因为二祖的正悟,使他的时空关键都已经消陨,那当下有没有显现32相,80种好?作为禅门的开启者,前几代的开启者,他们是只有这样的境地吗?

智瀚法师:这个我们说三十二相八十种好,不是说我们现在正悟见的法性就一定要显现的,这个其实是如来藏系统安立方式。比如说我们看到月亮,我们看到月牙也可以说看到了月亮,但并没有展现满月,那么同样可能,不是说二祖没有现前佛的功德,可能此时见到了法性,但未必就是如满月般,因为烦恼是不一定的,不一定彻底断除,也不一定没彻底断除,有可能至少是见到了法性的方式。

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