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为抗日战争胜利积极贡献自己力量的中国宗教界

2005年07月12日 08:54:29 SRC-916 点击:0

佛教在线7月12日讯 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯胜利60周年。中国的这场抗战是一场可歌可泣的全民抗战。国难当头,大家齐聚在抗战的大旗下,地无分东西南北,人无分男女老幼,无数中华儿女齐心协力,共赴国难。为雪洗中华民族的耻辱付出了巨大的代价。这其中,也包括似乎远离尘世的宗教界。一些宗教界上层人士和广大的信徒也为抗日战争的胜利贡献了自己的力量。

1931年九一八事变后,由于蒋介石的不抵抗政策,致使东三省迅速沦陷。日本军阀步步紧逼,在中华民族面临生死存亡的紧要关头,抗日救国逐渐成为时代的潮流。在中国共产党的抗日民族统一战线政策的感召下,中国宗教界也投身到抗日的洪流中来,宗教界上层人士和广大的宗教徒从自身实际和特点出发,为挽救民族危亡做了大量工作。中国宗教界参与抗日的途径有以下几条:

其一,宗教界上层人士利用自身的影响号召宗教徒,投身民族的抗日战争。如佛教界知名人士赵朴初同志。他是著名的社会活动家,伟大的爱国主义者。在抗日战争时期,更是与中国共产党风雨同舟,亲密合作。1937年上海「八一三」抗战后,他积极进行抗日救亡宣传活动,团结爱国人士,开展秘密斗争,组织妇女支前,动员和掩护300多名青壮年奔赴前线,千方百计地救济、安置难民。上海沦陷后,他冒着生命危险,克服重重困难,积极与新四军联系,把经过培训的千余名中青年难民,分批送往皖南新四军总部,其后陆续送往苏南、苏北等地参加抗战;基督教青年会全国协会出版部主任吴耀宗,原是一位唯爱主义者,在日本帝国主义加紧侵略中国的情况下转变了态度,认为教徒应当坚持正义,反对侵略。天主教爱国老人马相伯,「九一八」事变后大声疾呼:「一周年间,河山变色,如此奇耻大辱,国人应奋起自救,不还我河山不止。」这些宗教界上层人士,以其自身的影响和号召力来推动宗教徒投身抗日。

其二,少数民族地区的宗教界与中国共产党合作抗敌。中国共产党的正确的宗教政策的制定和执行,推动了少数民族地区、国统区和敌占区广大宗教界人士和信教群众积极投身抗日救亡运动。在西藏,第五世格达活佛在党的民族宗教政策的感召下,以自己的地位和影响,积极宣传党和红军的政策和宗旨,组织僧俗群众筹粮筹款,做了许多有益的工作;在西北回族聚居的地区,穆斯林提出「国家兴亡,穆民有责」的口号,在党的领导与号召下,成立了回民自治政府,以及一些回民自治乡、自治区,组建了多支回民抗日游击队与中国共产党并肩作战,如抗日名将马本斋领导的回民支队就是这样一支部队,这些都为巩固抗日根据地,驱逐日寇,解放大西北奠定了基础;在内蒙的大青山地区,八路军大青山支队与蒙古族上层、宗教上层建立了密切联系和深厚友情。并依靠他们沟通了与一些伪军、伪蒙军的内线联系,取得了他们在各个方面的支持、合作和帮助。

其三,广大的宗教信徒直接参与到抗日的各项工作中来。他们或者利用其所掌握的宗教知识,来宣传抗日,如五台山佛教僧会会长、大法师然秀说,羊羔还有跪乳之情,乌鸦还有反哺之恩,庙里老佛爷还要给他烧香点灯,我们出家人难道没有一点血性吗?日本鬼子把火烧到佛祖门口,我们岂能坐视不顾;或者救护伤患与难民,如佛教界人士组织救护队、掩埋队、担架队,出入枪林弹雨的战场,救护抗日战士,掩埋遇难同胞尸体,同时设立难民收容所收容难民,救灾救贫。各地天主教教堂相继组成公教救国团,参加抗日救亡运动。各地基督教教会组织抗日募捐,救护伤兵的也很多。或者积极配合中共的抗日工作,如山西五台山金阁寺热烈欢迎与款待八路军,踊跃认购根据地救国公债,捐献衣食财物,主动为抗日部队提供食宿,站岗放哨,传送情报,积极配合八路军,派人参加地方武装,反「围剿」、反「扫荡」;或者直接穿起戎装,奔赴抗日的前线。

60年前的那场战争是中华民族的灾难。国难当头,是最检验人的时候。沧海横流,也更显出英雄本色。在这个全民族总动员的气贯如虹的抗日历史大潮中,在中国共产党正确的宗教政策的感召下,宗教界团结在抗日的大旗下,与全国其它各阶层力量结成抗日民族统一战线,为抗战的胜利做出了积极贡献。在我们纪念抗战的胜利成果,缅怀先烈抗日的英雄事迹的时候,我们同样也不能忘记中国宗教界这支曾为抗战做出过积极贡献的力量。

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