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北京大学教授白化文:“我赞成适当普及国学”

2008年06月16日 11:26:58 深圳商报 点击:0


白化文教授

佛教在线深圳讯 已近80高龄的北京大学教授白化文前不久到广东省深圳市讲学,记者得以与这位老学者面对面,探讨“国学”的种种“变”与“不变”。 

自小浸淫国学,一生致力于研究佛学、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及文学目录和宗教目录,与季羡林先生渊源颇深的白化文,却谦虚地称自己只是大师“门生”。他反对国学过热,也不赞成中国文化传统断裂的说法,坚持要老老实实读国学,并声明自己“称不上国学家”。“中国图书馆学特别是目录学的工作者、佛教和敦煌学的学习者”,是白化文给自己的定位,“拿这尺子量我才比较合适”。

最近的国学热是“皮球反弹”

记者:国学究竟该怎么定义?国学的范畴应包括哪些东西?

白化文:国学,是西学东渐以来新产生的一个词。准确地说,应该是从“五四运动”以后,拿“国学”与“西学”对比的说法在社会上就比较流行了。一个典型的例子,是胡适1922年底在北京大学创办《国学季刊》,东南大学创办了《国学丛刊》,一南一北两所大学在上世纪20年代都创办了国学杂志,可见当时“整理国故”的学术风气。当时学者对于“国学”的定义,指的应该是西学大量传入中国以前(19世纪末)的中国传统文化的总称,包括儒释道法工商农医等等。这还只是它的第一层意义,我认为,它的内涵还应包括近现代以至当代对于“国学”的研究与发展,比如《国学研究》,比如于丹的《论语》解读。

记者:关于国学究竟“热”了没有,学者们有两派观点,一派说国学是“闹”不是“热”;另一派认为,读经讲史过去更“热”。您如何看?

白化文:的确“热”起来了。就像皮球反弹原理,这与“文革”十年的文化大浩劫很有关系。当时,几乎所有的国学都被批判殆尽,最近的国学热就是“文革”十年的“皮球反弹”。

中国文化传统并未断裂

记者:也有许多学者认为,中国文化传统的断裂,早在“五四”新文化运动后就开始了,如今的“国学热”是百年中国思想界观念体系全面重建的表现。您同意这种说法吗?

白化文:说五四运动以后,我们全盘抛弃了传统文化,这是不研究历史。我们的老师,没有一个不热爱中国传统学说,即便理工科也是如此,李政道、杨政宁都是中国传统文化的热爱者,从小受到古典文化的训练。况且,在当时的社会上,经典、民俗也都还是老百姓的现实,比如说婚丧嫁娶、四书五经。所以说,这点传统在“五四运动”时期绝对还没有断。真正开始漠视它,那是解放后的事了。

另一方面,解放后对于传统文化的研究较之前要进步多了。上世纪40年代,胡绳用笔名“蒲韧”出版的《二千年间》,是运用马列主义角度研究中国历史的早期成果之一。解放后,对于中国传统文化的认识还真是与时俱进了,并且确实百家争鸣。此外,整理中国古典文献的成就,在建国后也是空前的。拿研究北京的历史文献来说,过去有不少,可都是木刻本,且相当少见。解放后,北京出版社邀请学者来标点、整理并出版,资料翔实,随时可供勘查、研究。

“国学大师”这帽子如今太廉价

记者:如今众生喧嚣讲国学,国学院、大师班遍地开花,您如何看待当下的国学热?

白化文:现在的“国学热”有个问题。它本身既不是很热,也不太可能再热了。我老觉得“国学热”是被一些人吵吵(炒作)起来的,并未见到什么开创性的研究成果。而真正的国学大师,我不敢说没出现,至少也还没盖棺定论。比如说季羡林先生,大家给他戴了一顶“国学大师”的帽子。其实,准确地说,他是以研究古代南亚某些文字和作品为主的一位大师,在中国开创了一个学派是真的。但“国学大师”这帽子如今太廉价。如果说“国学热”,那全国有关国学的报章杂志、图书出版应该如雨后春笋般冒出来,我在图书馆里混了一辈子也没怎么看到这种盛况,相反,科技书倒是出了不少。

恢复到解放前高中生的国文水平

记者:国学的当代价值何在?“古为今用”是不是一件好事?

白化文:中国人一定要学习本国的学术,而且所谓“国学”经过封建社会两千年的传承,已经形成了一套系统的、使社会稳定的文化基础,对于当代的和谐社会有很大的借鉴意义。因此,我赞成适当普及国学。适当普及的前提是,现代人对“国学”已经很淡漠了。我的见解是,只要恢复到解放前高中生学习国文和本国史、本国地理的程度,就算很不容易了。

记者:在您看来,大众学习国学应从哪些方面入手?如今的少儿读经、穿汉服、京剧进课堂等现象,您又怎么看?

白化文:首先得将“国学”普及到九年义务教育中去,但我坚决反对少儿读经。少儿读经干嘛?过去少儿读《三字经》是为了认字,要念“三百千千”,即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》,念完这些再念《大学》、《中庸》,一天念三行。

读经典,应在初高中阶段的语文课本里多加国学经典篇目。我们可以看看解放前的国文课程设置。初中阶段,文言文和白话文的比例是7:3。到了高中阶段,就全是文言文了。1955年,时任教育部长的叶圣陶曾建议“语言”、“文学”分科,并在中学施行过三年。当时出两种教科书,一种是语言,一种是文学。“语言教科书”未免太深,相当于现在大学中文系的《中国语言概论》,我不太赞成,应该挪到大学去学。而“文学教科书”可是完全恢复了解放前的课程设置,我觉得现在值得借鉴。(文:刘悠扬 图:韩墨)

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