阿育王塔为意外发现 大报恩寺遗址规划陷困境(图)

佛教在线南京讯 自从2008年，江苏省南京市的大报恩寺地宫考古发掘出了长干寺地宫，碑文中记载有“佛顶真骨”，它就成了一个激动人心的“焦点”。记者了解到，由于该片区原先规划的是复建大报恩寺琉璃塔，并以此为主题建设一个遗址公园，长干寺文物的出土显然影响原先的规划初衷，而原来要找的大报恩寺地宫却迟迟没有下落，成了一个谜。 

南京市民在今年的一份集体提案中建议：重新规划建设南京大报恩寺遗址公园，以“长干里佛教遗址公园”来取而代之，以涵盖长干寺、大报恩寺以及历史上这里曾经有过的其它寺院的文化！是改建成一个涵盖面广的遗址公园，还是坚持原来的鲜明主题？长干寺地宫、重建的大报恩寺琉璃塔之间的选择让原大报恩寺遗址公园的规划陷入了迷局。

长干寺文物更震撼，政协委员建议改“主题”

早在去年4月底，南京市就正式规划了大报恩寺的复建用地，并拿出了一个108米高的琉璃塔重建方案，塔的周围就是大报恩寺遗址公园。建塔前，南京先组织了大报恩寺地宫的考古挖掘。结果一挖，挖出了一个意想不到的结果：是长干寺的地宫！

今年，市民进给市政府提出了《关于重新规划建设南京大报恩寺遗址公园的建议》，建议“立即暂停现大报恩寺遗址公园的一切建设工作！”理由是“现有地宫已确定属于宋代长干寺，则其公园原有的规划设计已不具备科学性与合理性”。

提案提出：佛祖真骨出土意义极大。与长干寺地宫铁函同出的石碑碑文明确记载(铁函)“进呈感应舍利十颗并佛顶真骨洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。它告诉人们，铁函内藏有佛顶真骨及10颗感应舍利和诸圣舍利。这一发现意义非同寻常，它不仅属于南京，属于中国，更属于全世界！

该提案的主要发起人之一、市政协委员、市博物馆保管部主任顾苏宁告诉记者：本来明大报恩寺在佛教发展史、建筑艺术史和中西文化交流史上有特殊地位；可如果长干寺地宫出土了佛骨舍利、佛顶真骨等佛家圣物，其佛教地位和考古地位将超过报恩寺塔。

大报恩寺地宫至今还是找不到

那么大报恩寺的地宫到哪儿去了呢？就此，负责该片区建设的田军告诉记者：考古方面现在找来找去，在中轴线上找不到大报恩寺的地宫，现在他们有一种观点认为，长干寺的地宫和大报恩寺的地宫是重叠的，这样规划自然不需要大调整了。

“为什么从头到尾出现的都没找到一件明代的遗物呢？哪怕是半片瓦、一块砖什么的，也是个物证啊！全是宋代的东西，两宫重叠一说始终缺乏有力的证据。”早期大报恩寺琉璃塔重建的总设计师、东南大学建筑学院教授潘谷西先生告诉记者：“还没有明确的定论！”

潘谷西先生告诉记者：地点肯定没有大的错误，因为古代寺院都是依中轴线排布的，现在明代大报恩寺的两个碑亭以及香水桥位置都很确定，都是原物，虽然桥已没栏杆了，可它们就可以确定中轴线的所在，沿着这条轴线，现在大殿、观音殿等遗迹都找到了，证明轴线肯定没错。

潘谷西先生告诉记者：抗日战争时日本的一个“专家级”的人以找头骨为名，曾在此封闭挖掘，大报恩寺名气大目标大，可能早被瞄上了。如果当年彻底毁损，如今会不会一块砖也找不到，“这个问题不好说！”