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满纪法师云湖书院授课:唯识是佛学的基础而不是方法论

2016年12月06日 14:32:00 佛教在线 点击:0


满纪法师云湖书院授课:唯识是佛学的基础而不是方法论


授课现场

佛教在线江苏讯  12月3日至4日,江苏云湖书院第四期第四次课程开课,《佛光大藏经唯识藏》主编满纪法师继续为学员讲授《唯识三十论颂》和《大乘百法明门论》,他提到:“唯识是佛学的基础而不是方法论。”并以星云大师的著作《迷悟之间》的书名勉励学员,不断精进必能有所成就。

关于“识转变说”,满纪法师用“一杯沉淀了很多杂质的水”的比喻开启《百法明门论》讲解,说明认识作用是往内完成的,修行要往内观察“自证分”生的“相分”和“见分”;由于我执习气种子造成众生的能见度不高,对境的认识是部分而非全部,因而用“分”来描述见。

课程中,满纪法师经常引用不同的例子讲述在面对各种境时,名言种子和习气种子、“识转变说”之四分、五遍行和五别境心所是如何运行的,说明是如何“三界唯心,万法唯识”的。

上课期间满纪法师也运用学员提问,学员回答,老师总结的互动交流方式,让学员对前几次所学习的知识点进行进一步的消化吸收。其中有学员对“识转变说”中的“见分”和“相分”与外境的互动关系印象颇深,由此他结合最近颇受人关注的“人工智慧”快速发展的现况,请教老师:“‘人工智慧’是否可能在将来产生意识,从而成为人造的众生?”

针对这个问题,学员从各个不同的角度展开热烈的讨论,期间妙普法师还连线了远在新加坡的人工智慧领域专家——史献忠先生来说明他的看法。史先生提到:弱人工智慧目前已在人类生活中普遍应用,强人工智慧是未来发展的方向。满纪法师对学员们的热烈讨论进行高度评价,在开拓大家视野的同时,也让大家领悟到了佛学的精微之妙。

接着满纪法师在“识转变说”、“五遍行”、“五别境”的基础上以《观所缘缘论》为依托,对识转变说作了进一步的阐释。随后她以“善心所”为例,讲授了菩萨在成佛的道路上必须以信仰作靠山,并一手拉着“惭”一手拉着“愧”不断朝着无贪,无嗔、无痴的目标,轻安不放逸的精进用功,行舍而不害。

谈到佛法的三性观,法师以麻绳喻讲述,即产生我执的“遍计所执性”、缘起法的“依他起性”以及被称为真如佛性的“圆成实性”。她不但从唯识有的角度讲说“三性”也从中观空的角度提到“三无性”,告诫学员们从佛学来说,其实空有是不二的。

关于《唯识三十论颂》最后五颂即菩萨修道五位,包括资粮位、加行位、见到位、修道位、直至成就无上菩提的通达位。法师勉励大家只要有慈悲心发大誓愿,按照四弘誓愿的指引,把愿力化为动力,累积福德智慧资粮,不断精进修行哪怕有漏凡夫,也能斩断无尽烦恼,学习无量法门,成就无上佛道,普度无边众生。

最后在回答学员的问题时,满纪法师提到:“唯识是佛学的基础而不是方法论。”他并以星云大师的著作《迷悟之间》的书名寄语学员:唯识和唯智其实是佛学的一体两面,八万四千法门,无论哪个法门,唯识都可以帮助大家的修行,唯有抓住当下那一念心,不断精进必能有所成就。(图:妙悯)

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