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意外发现破解大报恩寺七宝阿育王塔提取难题(图)

2008年11月13日 11:21:00 新华网 点击:0


模拟图

 

佛教在线南京讯 南京大报恩寺遗址出土的长干寺铁函打开后至今已有3个月,但是函内的七宝阿育王塔仍未取出。根据碑文提示,塔内藏有“佛顶真骨”,因此宝塔何时提取备受关注。

2008年11月12日,记者获悉,考古人员发现塔底垫有一块木板,原来担心的宝塔与铁函锈蚀粘连的担心不复存在,这使宝塔提取的难度大大降低。初步方案是在塔下四角安插铁钩,将宝塔吊出铁函,有望在月内提取。而根据要求,必须探明宝塔内部结构和所藏文物后才能提取,因此这个方案还未得到上级文物部门的最后批准。 

“死命令”:铁函、宝塔和文物一个也不能破坏

目前铁函仍保存在南京市博物馆恒温恒湿的库房内,为防止文物氧化,工作人员不停地往塔内充氮气。如何提取宝塔,困扰了考古人员3个多月,就连科技部都曾派人来商讨提取方案。

破坏铁函后提取宝塔应该没有任何难度,但是铁函本身也是文物,对于研究宋代冶铸技术具有一定价值,因此国家文物局下了“死命令”:铁函、宝塔以及塔内文物一样也不能破坏。

这使提取难度变得很大,首先塔身和铁函侧壁缝隙非常小,尤其是塔身四角的山花蕉叶与函壁之间仅有1厘米左右,而塔高达到1.1米,远远超过胳膊的长度,伸手进去清理文物非常困难;其次是由于宝塔是用丝绸包裹起来放进铁函内,经历千年之后,很可能因为金属锈蚀发生粘连,在提取宝塔时,丝绸不可避免会受到损坏。

惊喜发现:塔座下垫有木板将破解提取难题

如何找到一个“三全齐美”的办法,这难住了各路专家。但是这两天在塔身周围所有文物都提取出来之后,考古人员惊喜地发现,原来宝塔并不是直接放置在铁函内,塔座下面,垫有一层木板!这就表明,丝绸和铁函不会发生粘连,原来的顾虑迎刃而解。柳暗花明,原先被否定的一套方案现在又可以派上用场。

这套目前最被看好的方案是这样的:用一根细杆将高强度的金属抓钩插入塔身的四个角下,然后拽着四个抓钩将宝塔吊出。为确保万无一失,还可以在提吊过程中在塔下穿过绳子,以防止宝塔坠落。

不过根据此前专家论证会要求,必须先弄清宝塔的内部结构,以及塔身内究竟藏有什么文物,拿出宝塔的三维立体图,才会最终敲定七宝阿育王塔的提取方案。然而目前塔内情况仍然不明了,因此宝塔确切的出函日期仍未最终敲定,方案也有待国家文物局的批准,但相关专家称:不会拖到12月份。

目前已取出“诸圣舍利”和丝绸写经

碑文记载这座宝塔是“七宝阿育王塔”,目前考古人员在塔身上的确发现了各种宝石,这更增加了人们对碑文中所写“佛顶真骨”和“感应舍利十颗”的期待值。

目前塔身周围的文物已经清理完毕,最珍贵的要属“诸圣舍利”和丝绸写经。有考古人员透露,在电视直播中发现的葫芦状瓶内,发现了大量的舍利子,每颗有米粒大小。根据佛教的等级,只有佛舍利才能放进阿育王塔内,因此这些舍利只能是碑文中记载的“诸圣舍利”,也就是法师的舍利。

另外,函内还取出了大量的丝绸写经,令人惊叹的是,这些丝绸在千年之后,仍然像新的一样,质地非常柔韧。现在能看到的宋代写经已经非常稀少,仅有的几份在全国各地的博物馆中都被作为镇馆之宝,丝绸写经就更加珍贵。而这批丝织品的工艺更是达到了宋代的最高水平,对于破解宋代丝织工艺具有极高的价值。

为保护文物,可能不打开宝塔取圣物

现在对于很多人来说,最关心的莫过于宝塔内是否藏有碑文中写到的“佛顶真骨”,然而有专家表示,出于对文物的保护和对佛教圣物的尊重,初步打算不打开宝塔,取出圣物。这样做也有先例可循,杭州雷峰塔地宫内也出土了相同形制的阿育王,碑文记载塔内藏有佛螺髻发,但是自从2001年出土以来一直没有打开。

如果真是那样,“佛顶真骨”的“真容”就只能是一个谜了。不过有专家猜测,“佛顶真骨”可能并不是我们想象中的头骨形状,这也是有先例的。例如著名的法门寺佛指骨,直径就大得非同寻常,几乎可以伸进成人的小拇指,照此推算,指骨主人的身高达到3-4米;而今年9月山东兖州兴隆塔地宫出土的佛牙,长度达到7-8厘米,这对普通人也是不可思议的,有人认为是骆驼的牙齿。佛经里就曾提到,如果到印度没有求到舍利,菩提树叶以及恒河砂砾也可以当作圣物,称为影代品。对于宗教来说,比实物更重要的是信仰。(文:王宏伟 图:蔡震)

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