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河北柏林禅寺方丈明海法师谈“生活禅的戒定慧”

2017年12月08日 17:18:50 香港宝莲禅寺 点击:0
 河北柏林禅寺方丈明海法师在香港理工大学演讲
 河北柏林禅寺方丈明海法师
佛教在线香港讯  2017年11月25号晚,在香港理工大学演讲厅,诸位法师,善信居士同聚一堂,共享法宴。河北柏林禅寺方丈明海法师以“生活禅的戒定慧”为题,为众人做出了精彩的演讲,将高深的佛法深入浅出地展现出来,同时让大家领略到了禅者的风范,一种别样的洒脱和自在。
1、佛法的核心问题
 “是什么”是佛教也是东西方哲学最核心的问题,明海法师一开始便跟大家讨论这个问题,想要启发我们的智慧。比如说明海是什么?是这个身体吗?身体从出生到死亡一直在不停地变化,哪个阶段的才是真正的明海呢?那是精神吗?精神长什么样呢?它是怎么发生作用的呢?其实我们都没有看到名字所指向的真实,佛陀觉悟了宇宙人生的真相,就是看到了事物的真实存在,那就是任何事物不能孤立,永恒,自我主宰地存在。
2、生活禅的提出
“生活禅”是柏林禅寺净慧长老在1991年的时候提出来的,那么净慧长老为何要提出“生活禅”这个理念呢?究竟什么是生活禅呢?它是净慧长老发明的吗?带着疑问我们听明海大和尚为我们娓娓道来:生活禅就是要我们在生活中修行,在修行中生活。它并不是什么发明,而是对汉传佛教禅宗精华的一个强调,目的是让佛法和社会连接,让传统和现代连接,让生活和修行连接。
3、生活禅的见地
禅是梵语,翻译过来是什么意思呢?是静虑。静是止,虑是观,通过止观这样的方法我们便可以得到定慧。南传禅法提倡的是先止后观,这个方法在中国南北朝的时期非常盛行,并且出现了一些很有成就的人。北传禅法则重视定慧等持,定是慧体,慧是定用,这是达摩祖师的传承,也是《六祖坛经》里面特别提出来的。定慧等持便是生活禅在涉及到禅修时的重要见地。
4、生活禅的定慧修行
从爱憎到理解----看法
从用心到无心----修法
从避它到看它----办法
为什么会有爱憎?我们看到一个事物,马上会有相应的概念跑出来,对于不同的概念就会有不同的情绪,所以对任何事物,我们不要总是抱着一成不变的态度,试着去看看事物背后的东西是什么,它是由什么因缘导致的,理解它便能远离爱憎,这就是改变我们的看法。
为什么从用心到无心呢?从小到大我们总是被教导说,做任何事都要好好用心,怎样叫无心?那是一种全然放松,一种无所求的状态。其实我们每个人的心里都住着一位师父,他会告诉我们该怎么去做。当我们用思维逻辑去判断,去不断地思量,心的妙用就不会显现,所以六祖说“思量即不中用”。心就像一面镜子,它本来可以照徹大千世界,可是当有情绪的灰尘落在上面的时候,它就无法发挥作用了,这就是禅的修法。
我们在生活中有时会很想逃避一些事情,一些问题,而往往事与愿违,生活让我们无处可逃,既然如此,我们不妨选择面对,这个世界本来就是属于勇敢者的天下。禅的修行是经验主义,想知道茶的味道就得自己去品味,这就是处理问题的办法。
5、换个心态过日子
佛法犹如栴檀木,片片皆香。现在我们就信手拾来一片,让香气萦绕在我们的生活中。且听明海大和尚如是说:不追忆,不等待,不犹豫。“不追忆”就是过去的事情不要去回忆,分别,猜忌,让心保持原本的等持的状态,因为我们本来就跟佛一样具足智慧,我们并不缺什么,修行是减法,而不是加法,让心回到原本的清净,平等,正觉;“不等待”就是要我们不要把希望寄托在未来或者是某个人的身上,这就是禅的精髓,想要没烦恼,当下就可以呀,只有当下是我们能把握的;“不犹豫”很好理解,不要在权衡利弊中迷失了自己,世上没有绝对的好坏,看似错误的抉择有时候可能会变成更大的正确,不要被自己的思维方式困住,要在适当的时候学会转身。
 
明海法师,1968年生人,俗姓肖,祖籍湖北潜江,1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学,1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人,从此归心佛门,潜心精研佛学专著。1992年9月,于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家,1993年于洛阳白马寺受具足戒。多年来,积极参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营的组织、弘法工作。2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。2005年于净慧上人座下再得曹洞宗第四十九代法脉传承。2010年11月30日--2012年11月9日摒息诸缘,于五台山潜心闭关修行。现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、柏林禅寺住持、河北省佛学院院长等职。系第十二届全国人大代表,第十届全国青联委员、第十届、十一届河北省政协常委、省政协民宗委副主任。并被中央民族大学、河北师范大学等高校礼聘为客座教授。(文:隆怀法师) 

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