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人间佛教发展研讨会分论坛 探讨佛法与科技的结合

2018年01月27日 23:12:01 人间福报社 点击:0

香光尼众佛学院副院长见可法师(右二)主持研讨会,北京龙泉寺动漫中心副主任贤帆法师(左二)担任主讲,新北市佛教会总干事大慧法师(左一)、佛光山都监院二单书记慧让法师(右一)分享科技弘法现况与提问。(图:林靖敏)

佛教在线台湾讯 云端平台、人工智能.....,高科技和佛法相遇会怎样?近日,台湾“中华人间佛教联合总会”举办的人间佛教发展研讨会以“多元弘法面面观”、“人工智能与佛法传播”为主题探讨佛法与科技的结合。

透过云端随身听App聆听星云大师智慧语录、在家上网同步参与水陆共修、手机下载“佛学智慧GO”,就能在线上闯关,趣味学佛法,在台湾人间佛教发展研讨会压轴座谈“数位弘法与游戏学佛法”一一呈现

座谈会邀请人间卫视总经理觉念法师、法鼓山僧团弘化发展专案召集人果慨法师、生命教育讲师陈俗均分享如何透过数位科技,让佛法更有效弘传。台湾“中国佛教会”副理事长明光法师主持座谈,台湾中华佛教青年会理事长明毓法师、灵鹫山护法会秘书长宝月法师担任提问人。

座谈会上,果慨法师率先分享法鼓山水陆法会的“网路共修”,他说,佛光山是大悲心水陆法会创办成功的因缘之一,“当时希望赴佛光山学习如何办水陆,星云大师慨然允诺我们直接进总坛学习,让我们见识到大道场的大气度”。

果慨法师表示,圣严法师曾慈示“法鼓山水陆定位为二十一世纪现代法会,要回归佛陀本怀,让一切根器众生都能得度”,这让他思考“如何让水陆法会走下山”,进而发展出“网路共修”,期盼达到“家家是道场,世界成净土”。从草创至今,今年全球已有四十七国,逾三十五万人次参与线上水陆共修。

觉念法师则表示,佛光山最具前瞻性、科技弘法的祖师应是星云大师,他洞悉当代趋势,期许能善用科技让人间佛教艺文化、生活化。人间卫视也把大师著作改编制作优质儿童动画《我爱欢喜》,勇夺国内外多项大奖,也曾拿下金曲、金钟奖项,未来目标是“把佛教飞跃在金马”。

此外,人间卫视也开发品牌文创设计,发展数位影音汇流,如研发大佛法语App、星云大师云端随身听App等,让大众能随时聆听大师的著作与智慧语录,“这些都是希望把佛教科技化,让大家方便使用”。

玩游戏学佛法 课程多样化

“佛学智慧GO”App是台湾“中华人间佛教联合总会”即将推动的线上游戏,13日包括义务协助技术的网路游戏机构——“网龙网络公司”总监王世发、艺术总监宓雄、产品经理魏丹、运营经理杨珠莲、项目经理谢炜等,都出席研讨会。

参与内容设计的陈俗均指出,“佛学智慧GO”是希望建立一个全方面佛法学习平台,除了提供课程数位化及多样化外,还有线上趣味问答闯关,及线上佛学考试认证,将学习佛法的核心课程搬上互联网,让佛法学习更具便利性。

十三日她在座谈上也亲自示范如何闯关游戏,使用者可以选择悉达多太子诞生、出家生活、降魔成道、弘法初期等关卡挑战,当萤幕上出现“娑婆世界的教主是谁?”、“净饭大王是那一族族长?”、“舍利弗诞生在那一家庭?”在座法师都回答很踊跃,不少人活动结束后都亲自下载试用版App,迫不及待要来试试自己积分有多高。

引导佛法积极被用 佛学变学佛

明毓法师提问:“佛教人口未来二十年将会骤减,如何以更具体方式开展佛教人口”?觉念法师回应,唯有人间佛教可让佛教徒增加,包括落实星云大师提倡的三好四给,与时俱进用更现代化的方式弘法,同时将佛法往青年儿童扎根。

果慨法师则表示,若佛法可以更积极“被用”,就能更入世,“无论是数位化或游戏,都是要引导众生如何‘用佛法’,唯有把佛法用在生活中,才能把佛学变成学佛”。

佛法传播角度 运用人工智能

2015年10月1日,“贤二”机器僧首度在北京龙泉寺国庆晚会亮相,一举掳获众人目光;短短二年,龙泉寺正开发第三代“贤二”机器僧,代表传统佛教与现代科技的进一步连结。2017年人间佛教研讨会“多元弘法面面观”第二场座谈,十二日晚间特别邀请龙泉寺动漫中心副主任贤帆法师倡谈“人工智能与佛法传播”。

中央美术学院毕业的贤帆法师,是贤二的“始作俑者”。他表示,贤二原是为单格漫画所设计的角色,但呆萌的形象,一推出就广受好评,后来又发展为四格漫画;2014年龙泉寺动漫中心出版一套以贤二为主角的佛教漫画丛书,后来又再衍生动画与文创商品。2015年5月,“龙泉极客栈”微信群的几位网友参访龙泉寺,谈到佛教与人工智能的问题,这才开启了研发贤二机器僧的想法。

贤帆法师指出,贤二机器僧最主要技术源于自然语言的处理技术,使得机器可以更像人,能与真人产生更自然的对话互动。而其最核心的语源大数据,则分别收集自学诚法师在微信、微博与博客的留言和问答、对信众的讲经说法及出版品等,分成感情、事业、家庭等类别,并与相应问题合组成一个档案,经后台处理后,就可以对应到民众的提问,“所以对同样一个问题,贤二会有好几个答案,或者好多问题都可以有相同答案”。

国际化 贤二也会说英文

大家关心,会不会有好奇贪玩的民众,对贤二提出“危险不妥”的问题?贤帆法师说,这倒不须担心,因为研发团队在后台早已经先做了敏感词的疏离,在遇到这种状况时,系统就会自动过滤,避免贤二“说错话”。为了因应国际弘法的需求,今年贤二也启动英文对话的机制,成为全球第一个双语机器僧。

贤帆法师指出,从几个方向来看贤二的影响,在微信部分,至今两年两个月时间,贤二的粉丝数量有一百三十万,累计推出七百五十多篇文章,点击用户分布全球三百四十六个城市,年龄段则集中在二十四至三十七岁之间,其中专科以上学历将近九十万人。而在二○一六年四到十月间,因慕贤二之名而前往龙泉寺报导的中外媒体,更多达三十几家。

机器僧 方便接引初阶者

广修禅寺住持大慧法师提问:“未来机器僧是否有可能取代人来弘法?”贤帆法师认为,人工智能与佛法结合,若能透过合理的运用,确实可用于弘法服务;但另一方面来说,也有可能会被不当使用,因此未来仍需要有实质的探索,才能一步步引导往好的方向。

佛光山寺宗委慧让法师也提问:“面对人工智能的时代浪潮与趋势,其实大家都在思考该如何将佛法与科技接轨,但当这些人工智能与大数据被广泛且大举的使用,是否未来就不会再有所谓‘大师’的存在?或者就会出现人工的大师?”

对此,贤帆法师则表示,毕竟人工智能最核心还是数据,而这些数据换句话讲就是知识,但大师所给予大众的并不是知识,而是智慧与慈悲。以贤二来说,它的定位只是在接引初阶的佛教徒,尚不具完全的知识,更遑论智慧与慈悲,所以未来有否可能发生那样的情况,“那就要看什么时候人工智能,是否真的能具备人们所定义的智慧与慈悲了”。(文:曹丽蕙、杜宪昌

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