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海上丝路佛教馆开馆暨《圆瑛大师全集》首发式系列活动举行

2018年01月27日 23:04:48 佛教在线综合 点击:0

圆瑛大师德相

福州开元寺特举办“海上丝路佛教馆(福州开元)开馆

福州开元寺特举办“海上丝路佛教馆(福州开元)开馆

佛教在线福建讯 2017年12月22日上午,“海上丝路佛教馆”(福州开元)开馆暨《圆瑛大师全集》首发式系列活动在福州市明旸禅师纪念馆举行。活动分两部分进行,《圆瑛大师全集》首发式上午9时在福州市明旸禅师纪念馆举行,海上丝路佛教馆开馆仪式上午9点50分在福州开元寺举行。
缘起:
萧梁古刹福州开元寺,自古及今都是海丝佛教的重要参与者与见证者,与海上丝绸之路的发展有着千丝万缕的联系。如今,福州开元寺基于其深厚的历史渊源,策划并建立海上丝路佛教馆(福州开元)的开馆,无疑是这个历史和现状的展示。

圆瑛大师是中国近现代史上的一位爱国爱乡爱教的著名高僧。寺方丈本性法师嗣法于圆瑛大师入室弟子明旸禅师,是圆瑛大师再传弟子。今值明旸长老百年诞辰之际,福建省圆瑛大师研究会与福州市政协共同编纂七卷本《圆瑛大师全集》,现由宗教文化出版社出版发行。

适逢海上丝路佛教馆开馆与《圆瑛大师全集》首发式两件盛事齐聚,福州开元寺特举办“海上丝路佛教馆(福州开元)开馆揭幕暨《圆瑛大师全集》首发式”活动,于2017年12月22日上午9点在福州市明旸禅师纪念馆(三坊七巷之洗营里巷13/15号)举行。

圆瑛大师生平

圆瑛(1878~1953),福建古田人。俗姓吴,名宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人。

19岁于鼓山涌泉寺出家,20岁从妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等参学禅法。其后又从通智、谛闲、祖印、慧明等修习教观,并精研《楞严经》。

宣统元年(1909)于宁波接待寺创办佛教讲习所。1914年任中华佛教总会参议长。曾讲经于福建、浙江、北京、天津、厦门和台湾等地,远及南洋。1924年与转道、转物发愿重兴泉州开元寺,创办佛教慈儿院,自任院长。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会,被推为理事长。

抗日战争时期,住持上海圆明讲堂,曾组织僧侣救护队,办难民收容所,并赴南洋募集经费援助抗战。1939年秋回国,在上海突遭日本宪兵逮捕,以“抗日救国”问罪。日本宪兵队曾企图诱迫其合作,但遭坚决拒绝。出狱后闭门注经讲学。1945年开办楞严专宗学院。

1952年代表全国佛教徒出席亚洲及太平洋区域和平会议。1953年中国佛教协会成立,被推选为第一任会长,为团结全国佛教徒和保卫世界和平事业作出了贡献。同年九月在宁波天童寺病逝。

著有《楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近20种,后合编为《圆瑛法汇》。
《圆瑛大师全集》

圆瑛大师是中国佛教协会第一任会长,是我国近现代历史上的一位缁素共钦、万众敬仰的爱国高僧、佛门领袖。大师的身上浓缩了中国佛教整整一个时代的风貌。从那个以晨钟暮鼓、亦农亦禅的传统丛林形态为主导的中国佛教,几乎一步切换进入到了全球互动、工商发达、科技飞跃的现代文明。其转换之巨大、变化之剧烈,自古未有。中国佛教也似乎一瞬间从一位年过花甲的老迈古叟,脱胎为一个嗷嗷待哺的赤子婴儿,恰如完成一次浴火重生,开始了一段新的生命历程。

大师一生横跨新旧两个时代,他的人生轨迹也表现出两种色彩、两个面向:一是传统佛教的色彩,朝向的是出世间的佛国,体现为“楞严独步”,台贤双融,禅净兼修,整顿僧规,复兴祖庭,这些都是对汉传佛教教证精华的完整继承;二是现代佛教的色彩,朝向的是人间的世事,体现为进京请愿,抗争护教,广兴慈善,救伤护难,筹款救国,受刑坐狱,这些则是汉传佛教爱国爱教、慈悲济世精神在新时代中的淋漓展现。大师所说“为法为人为证菩提,爱国爱教爱护和平”,正是对这两种色彩、两个面向的凝练概括和其人格风范的真实写照。

大师一生弘法利生,培育僧才,桃李天下,龙象层出,很多人成为支撑起中国佛教下一个时代的顶梁。明旸长老、慈航菩萨、白圣长老都是大师的接法弟子,赵朴初居士也是皈依于大师座下。大师痛感僧伽教育之重要,深忧弘法人才之短缺,曾言“法不自弘,弘之在人;非英才无以荷圣教,非学院无以育英才”,“提倡僧尼教育,实为当务之急”,“僧尼为佛法寄托之人,其责任何等重大”,先后主持创办了宁波接待寺佛教讲习所、宁波七塔报恩佛学院、福州法海寺法界学院、槟城佛学研究会、上海圆明讲堂楞严专宗学院、上海圆明讲堂圆明佛学院等多所佛教院校。在办学思路上,大师以其独到之慧眼、良苦之用心,将丛林生活和学院教学加以有机结合,还改变通常佛学院广涉各宗的办学方式,更为强调专经专论的深入研习,以期培育德才兼备、解行相应的人才。

大师一生功德巍巍,行迹遍布全国,更远及南洋,驻锡复兴的寺院不计其数,比如宁波天童寺、七塔寺、接待寺、永宁寺,福州雪峰崇圣寺、涌泉寺、法海寺、林阳寺,泉州开元寺,古田极乐寺、槟城极乐寺等等。虽然住持过众多寺院,而大师皆事成身退,毫不居功恋位。无论在何处执掌,大师皆严于律己,依众修行,重视僧规,率先垂范,曾对众宣誓:“为法为人,尽心尽力”,并立规“不贪名,不图利,不营私,不舞弊,不苟安,不放逸,不畏强,不欺弱,不居功,不卸责,不徇情,不背理”十二条作为自律摄众的基本原则。大师一手创办上海圆明讲堂,作为讲经说法、著书立说的根本道场。目前在那里设立的大师纪念堂中,陈列着大师诸多珍贵的照片、墨迹、遗物,记录了大师光辉的一生。在大师家乡福建省古田县,大师故居、大师纪念馆等相继修缮开放,也成为追思大师遗风、弘扬佛教文化的胜地。

大师一生演教弘宗,法雨普润,台贤禅净,靡不精通,所讲解的经论主要包括:《楞严经》《金刚般若波罗蜜经》《般若波罗蜜多心经》《圆觉经》《阿弥陀经》《仁王护国经》《八大人觉经》《盂兰盆经》《大势至菩萨念佛圆通章》《观世音菩萨普门品》《大乘起信论》《阿弥陀经要解》《劝修念佛法门》《法华弘传》《劝发菩提心文》等等。大师著述甚夥,但绝非寻常文字功夫,乃是数十年心地发明点点滴滴积累而得,其中无不闪烁着大师的亲修实证,凝聚着大师的苦心孤诣。大师在《〈大佛顶首楞严经讲义〉自序》中言:“精心研究,竟达十载,于经中疑义深奥难解之处,遂一一书条,贴于壁上,逐条静坐参究,既明白一条,即扯一条。如是者八年之久,一房疑义,扯尽无余。”“以《楞严》妙义,丰富深藏,每讲一次,则有一次发明,多究一番,自有一番进步。”此《楞严经讲义》是大师最为重视的一部著作,历五十载始得告竣。

大师给我们留下的丰厚精神遗产,全部凝聚在这部《圆瑛大师全集》之中。我们这一代人有责任将大师的思想精神继承下来,弘扬开去,让更多人了解。透过研习大师之所言所思,我们得以更深入地认识理解大师之所行,效法实践大师之所证,进而努力开创中国佛教的崭新未来,相信也将是对大师思想精神最好的弘扬,对大师行谊事迹最好的纪念。(综合福州市明旸禅师纪念馆 《圆瑛大师全集》序)

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