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郑晓江:清明节是中国人生死超越的生命节

2011年04月04日 13:14:00 东方网 点击:0

中国清明节的祭祀和各种活动的核心在于,中国人生命血缘的链条依次由活着的个体生命,联系上逝去的个体生命;从存在的家庭生命联系上已故去的家庭生命,这就形成了中华民族认祖归宗的纽带。清明节提醒每个中国人我们有着共同的祖先,我们血管流着相同的血。而且清明节最核心的生命精神就是让每个组成者的生命都贯通如一,就是中国人超越死亡的特殊的方式。

清明节的精神内心是“慎终追远、明德归厚”,沟通生死,在祭祀先人、追念先贤的基础上,“敦厚”是人之品德,“慎终”是说丧尽其哀,两者要求人们在清明仪式中缅怀先人之责,追忆先人的德行,来涵养自己的德行。如果我们仅仅是认为是国家的法定节日,却忘记了如何引导民众纪念节日,这就是没有敦厚。

在中国的历史上清明的祭祀确实起到了“明德归厚”的目的,因为清明节提供追思亲人的平台,让在现实生活中匆匆忙忙的人们有机会面对死亡,接近死亡,思考死亡。这种由死产生的结果让我们知道我们的生活是多少的重要,我们的生命是多少的重要,在这种重要当中感激亲人,让我们有了生命,快乐,有了幸福。这就是中华民族清明祭祀最根本的精神之一。

清明节的生命意蕴是“小我”与“大我”的融通。对于中国人来讲,缺乏自主性的宗教与信仰情怀的社会和个人,一般是难以面对死亡问题的。理性与科学对人们如何面对活作用非常大,但是如何面对亲人逝后留下的问题力不从心。中华民族总体而言不是西方意义上制度化的宗教民族,对于大多数的中国人来说父母就是宗教,孝就是基本的宗教表达方式,父母的离开就意味着精神断奶,就通过清明祭祀,人们从生命精神上和逝者联系在一起,从而获得安身立命的基础。

清明祭祀的目的就成为现代中国人生者与逝者对话的平台,成为人们规划人生关键性的资源,特别是构建出生死超越的途径。有了生死超越途径,才有生命的安顿。从生命的总体高度来看看,通过对清明的祭祀,就可以发现从生命的整体来看个我生命,所谓死亡是个体生命的消减,而不是总体生命的终结。

总之清明节应该是中国人的感恩节,是中国人的道德品质传承节,是中国人生死超越的生命节。所以,清明节是中华民族生命精神展现的一次盛宴。因此,我们要过好现代的清明节,实现“生命清明、文化清明、和谐清明、平安清明”的目标,社会的有关管理及学术部门要主动的介入民间的清明节,努力提升清明节的精神文化内含,拨正清明节的发展方向。 (本文来自首届海峡两岸清明文化论坛论坛,作者郑晓江为江西师范大学博导)

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