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红尘中的清凉地 千年古刹卧龙寺(图)

2005年10月22日 18:24:39 三秦都市报 点击:0

西安卧龙寺山门

西安卧龙寺天王殿

佛教在线10月22日讯 据三秦都市报报道:陕西历史悠久,文化积累深厚,为华夏文明之根源。把历史留给我们的这笔无比丰富的财富转化为引人入胜的文化产品以广为人知,这是我们开办“经典陕西”栏目的初衷。我们将主要关注省内人文地理和在历史上有重大影响的人物及事件,寻找贯通古今的线索,展示这些载体本身所承载的历史文化内涵,尽可能多地让它们释放出自身的巨大能量,从而闪现出当代人的眼光和理念。

佛教自东汉初年从印度传入中国后,得到了快速的发展。迄今西安市内及周边地区依然是多家佛教宗派的祖庭和弘法道场。本报记者在游赏这些佛教古迹时,通过拜访寺院的住持方丈和阅读相关佛教的书籍,而得益良多,现以卧龙寺为例,奉献给读者。

藏在闹市里的千年古刹

在西安市喧闹的碑林区柏树林街开通巷里,坐落着一处寺庙—— 卧龙寺。据史料记载,卧龙寺创建於汉灵帝时公元168—公元189年。隋朝时称“福应禅院”,距今已一千八百多年。它是陕西省最早的佛教寺院。

卧龙寺四周是嘈杂的尘世,而寺院里却清幽安静。每天的晨曦和黄昏时分,晨钟暮鼓响过之后,寺院内都会传出木鱼声和唱诵经律声。悠远的木鱼声如天籁之音,给身居凡尘的人们送去一丝丝清凉。

寺院坐北朝南,五重院落结构,殿宇气势恢弘,布局古朴典雅,庙堂楼阁掩映在苍松翠柏之间。中轴线上的建筑依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、法堂,两侧分别为观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、药师佛殿等庙堂。

卧龙寺的弥勒殿为三开间歇山式建筑,殿檐下正中悬匾额“卧龙禅院”。殿内弥勒佛盘腿而坐,双手抚膝,一脸的笑容,他袒胸腹,高高隆起大得出奇的肚皮,一副幽默的模样,让人忍俊不禁。尽显宽容豁达的神态。

天王殿内供奉的是中国古代武圣关羽(南无伽蓝圣众护法菩萨),这也是对儒教传统思想——忠义的尊崇。大雄宝殿面阔五阎,中间供释迦牟尼(如来佛祖)及文殊、普贤菩萨像。后面是地藏菩萨像,两侧为二十四诸天泥塑像。其像等人大小,肤色、衣饰色彩逼真,神情活灵活显。

大悲殿也称为观音殿,殿中一座巨大的灰色石基上,站立千手观音菩萨金漆佛像。观音菩萨一脸的平和雍容,举止端庄。她手捧圣水柳枝瓶、柳枝等法器,尽现无欲无求,无喜无悲,超凡脱俗的神色。如同一位内心充满慈爱的母亲。

在卧龙寺内,佛祖如来和武圣关羽被供奉在同一庙院中,这正是外来佛教文化和中土文化的一种融合。

石碑上飘下观音菩萨

相传唐朝著名画家吴道子(河南阳翟人,被奉为我国画圣,以画释道人物而著名)在福应禅院绘制壁画时,对笔下的诸多位神仙菩萨没有画像参考而苦恼。一日,正当他彷徨时,天空中生出五彩祥云,祥云间站立着一位神情慈祥庄严的白衣女菩萨,手持圣水柳枝瓶。 吴道子猛然间醒悟到这是观音菩萨现身,随及按记忆临摹出观音菩萨的画像。

他所画的观音菩萨被刻为石像,像中观音菩萨举止高贵、垂珠带钏,衣衫华丽之间显现出超然之相。同时,吴道子在寺内壁画上彩绘了观音菩萨像,画像笔法遒劲,形态传神鲜活,有菩萨就在眼前之感。“翠柳扶开金世界,红莲涌出玉楼台;祥光烁破千生病,甘露能除万劫灾。”观音像宝相庄严,又不失母性慈爱,成为了深具爱心和救苦救难的化身佛,深入中国佛教徒心中。

自从观音菩萨在寺院显身之说传开,祈拜者便络绎不绝,寺院整日香火不断。拜佛求福者多以观音菩萨为主拜佛而顶礼膜拜,一时间,寺院内盛况空前。“福应禅院”更名为“观音寺”。可惜的是原来观音菩萨石刻像毁于“文革”中,现在的观音菩萨石刻像是按照原像拓印复制的,但仍然不减观音菩萨那栩栩如生的神韵。不论是来旅游的游客,还是来膜拜的香客,都要在观音菩萨石刻像前驻足流连。

卧龙和尚 禅意也风流

相传宋初,高僧惠果和尚在寺内当住持,他终日卧睡于禅房,不习经修课,不参禅拜佛,时人称为“卧龙和尚”。一天,宋太宗赵光义来寺院游赏召见了惠果和尚,他见其一脸睡意,衣衫懒散,心里就很不高兴。问他:“大师整天这样酣睡,难道这也是参禅修佛吗?”惠果和尚跪拜回答说:“和尚整天并非在睡觉,而是在入定修禅,听佛祖教诲。”太宗听后更加气愤,问他:“佛祖向你传授了些什么?”惠果和尚回答说:“佛祖说:‘当今圣上心怀仁慈,恩泽众生。如今世间人人行善,日积万万善,国家兴矣;民之福矣。’”太宗听罢,龙颜大悦。虽然知道和尚有夸张之嫌,可是对惠果的智慧颇为赞赏,微笑地说道:“禅意也风流!”

太宗与惠果和尚一见如故,谈得十分投机,经常光顾寺院。太宗非常敬重他的学识和品德,说道:“此地真是卧龙藏虎的宝地。”于是赐寺名为“卧龙寺”,相传至今。

卧龙寺被称之为“皇家禅院”,从明代至清代,朝廷多次下圣旨修缮卧龙寺。现在寺内保存下来的明、清圣旨石碑六通,记述了这段历史。1900年,八国联军入侵北京,慈禧太后与光绪皇帝避难西安,给卧龙寺带来一阵喧哗。慈禧太后施银千两重修殿宇,扩建寺院,还亲书“慈云悲曰”、“三乘迭耀”匾额赐寺,为山门书额“敕建十方卧龙禅林”,并建立石牌坊一座为纪念。新中国成立以后,人民政府于1951年拨款整修。党的十一届三中全会后,卧龙寺又恢复了往昔的兴盛气象。

禅学对于今天生活的积极意义

卧龙寺是佛教禅宗的弘法道场之一。禅宗是中国佛教史上势力最大、流传最广且最具有民族特色的佛教宗派。

据常来这里的居士介绍,卧龙寺的和尚每天凌晨起做早课,到深夜子时才休息。所谓的休息是指在蒲团上打坐入静,不能像常人那样躺卧而睡。他们一日两餐,一直遵守着过午不食的戒规。所吃的食物大多是粗面馍、苞谷和青菜,而且这些粮食和蔬菜都是和尚门自己种植的。

记者拜访了卧龙寺主持方丈如诚大师,如诚大师虽年近古稀但精神依旧饱满盈亮。他说,禅学是人智慧能力的一种判断,一种境界的体验。禅的感悟是别人无法替代的,要想知道桃子的味道就必须亲自品尝。学佛修禅的目的是为了解脱世间的苦难,不惧怕生死,弃恶行善。因此,以善为先、不做坏事,才能得到来世的善因。他说现在社会经济发展得很快,一些商人为营私利,不惜制假坑害百姓。其必将受到法律的严惩,到头来害人害己,这就是佛家所说的业报。

同时大师指出目前环境污染问题严重,为此,他积极倡议保护生态平衡,不滥杀生,在卧龙寺经常举办放生活动。

记者通过如诚大师的一席话,感悟到了禅学那种扎根现实生活,关怀世间生命的悲天悯物的情怀。临离开时,如诚大师送给了记者《楞严经》、《金刚经》、《佛经和医学》等几本经书著作,当记者问大师通过这些书能学到什么样的禅法时,大师指着天空中的白云说:“你看天空中那片白云是什么形状的?”

如诚一语道破禅的玄机。云,不受拘束在天空中自由舒展,正如同禅法一样,生动而活泼。现在社会节奏较快,禅学可使人们紧张的神经得以放松,减少烦恼和焦虑,在内心中增添几许清凉。他的话是这样的睿智心慧,飘逸洒脱,又情趣盎然。(文/ 陈凯 本报记者 范超)

 

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