著名文化学者高志其在黑龙江七台河极灵寺论"金刚正觉塔"

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佛教在线黑龙江讯 著名文化学者、中国大文化论创始人高志其近日在黑龙江七台河极灵寺论“金刚正觉塔”。内容如下：

2500年前，伟大的释迦摩尼佛在古印度菩提树下成就正觉。之后古印度孔雀王朝的贤明君主阿育王为纪念佛陀的伟大精神并表达世人的敬仰之情，在菩提迦叶金刚座之前修建了正觉宝塔，供奉释迦摩尼佛圣像，遂令全世界的佛教修持者心驰神往，普皆朝礼。

明朝年间在北京修建了正觉寺金刚宝座塔，并成为明清两代著名的皇家寺院，而被称之为：五塔寺。

早在1200年前藏传佛教的创始人莲花生大师亦明确指出：末法时期众生的业障深重，需要广建佛塔，净化人心、净化社会。为此、今天中国的高僧大德们鉴于社会的现状也开始大力修建金刚正觉塔。这其中的先驱者有两位，一者为广东肇庆六祖寺的大愿法师，二者即为黑龙江勃利县极灵寺的戒定法师。诚可谓南有大愿，而北有戒定。他们的这利生弘法的善举是令人深为赞叹的，也亟需大众鼎力支持的。何以故，塔为佛世间之精神，见塔如见佛，礼塔如礼佛，故会当虔心合掌顶礼，绕塔三匝、七匝、乃至七七四九匝；会当学佛智慧，光明曜耀，无限之极。故而建塔的功德是无边无量的。

那么建塔的意义究竟应该怎么去理解呢？又怎么理解塔作为诸佛如来法身的作用呢？

在“佛说造塔功德经”中，观世音菩萨代表诸天眷属向佛请益，于是佛说了如下四句偈言：“诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说”。

随后佛又向观音菩萨及诸天大众作了进一步的阐述：“善男子，如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛”。大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

这些内容也都已在护法善信们所抄的佛说的论塔诸经中。

但在这里，我认为我们还可以从《金刚经》与《金刚心总持论》中，佛所言的数个四句偈及经论中去获得启示，一者是众所周知的偈言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。二者：凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。三者，则为《金刚经》的究竟之义，即《金刚心总持论》中所说的四句偈，那就是：知身是幻，知心是幻，知性是幻，知法是幻。最后可作为全部总结的一偈，则为佛在《金刚经》中所云：我相即是非相，人相众生相寿者相即是非相。离一切诸相，即名诸佛。

从以上四偈中，我们即可明了何为佛之法身，何为造塔之意，故亦可概括为：一塔，一经，一偈。一塔则为“金刚正觉塔”，一经即为《金刚经》，一偈则为《金刚心总持论》所云：知身是幻，知心是幻，知性是幻，知法是幻。

塔不仅代表了佛的法身，而佛的法身即为佛的清净身语意，佛的绝对清净身语意，故而我们在朝礼佛塔时应作如是观，应作如是语，应作如是偈：

“我今绝对清净身，瞻仰绝对解脱塔。

我今绝对清净语，瞻仰绝对解脱塔。

我今绝对清净意，瞻仰绝对解脱塔。

我今绝对清净身，礼敬绝对解脱塔。

我今绝对清净语，礼敬绝对解脱塔。

我今绝对清净意，礼敬绝对解脱塔。

我今绝对清净身，皈依绝对解脱塔。

我今绝对清净语，皈依绝对解脱塔。

我今绝对清净意，皈依绝对解脱塔。

普愿天下一切诸众生，俱皆礼敬、皈依与解脱，尽入宇宙之本源而时空之终极——毗卢遮那无边无际之法性海”！

今天“金刚正觉塔”的奠基仪式暨法会的因缘非常殊胜，但这其中的意义却是我们大家此刻尚未完全意识与理解到的。戒定法师发此宏愿建造金刚正觉塔，不久之后，一座巍峨壮丽的金刚正觉塔将矗立在这里，造福一方百姓，保佑一方平安。普皆沐浴在佛光之中，曜耀神州大地，俾使美丽的世界，美丽的中国，美丽的黑龙江，美丽的极灵寺早日实现。

附

“金刚正觉塔”铭文

《法身空性义》

明空性之义者，不取于相，不取于非相，乃至非非相；不取于法，不取于非法，乃至非非法；不取于法相，不取于非法相，乃至非非法相。

故行空性之意，即为诸佛法身，诸佛法身即则是塔。一切世间天、人、阿修罗所应供养。

故名离一切诸相，即为诸佛。 

高志其

2013年6月21日晨

拜别极灵寺际