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然教法师谈行脚功德

2016年04月07日 10:46:00 北京佑胜教寺新浪博客 点击:0

行脚离京城,

明月寄我情。

除此六度外,

别无菩萨行。

很多人问:什么是行脚?行脚又叫作游方、云游,游学。指的是佛门僧众,或为寻访名师,或为自我修持,或为教化他人而广游四方。游方之僧,即称为行脚僧,与禅宗参禅学道的云水同义。

佛教行脚最著名的和尚,应该算是赵州从谂禅师。宋朝的大居士张商英写了一首诗,讲赵州禅师的修行:“赵州八十犹行脚,只为心头未悄然,及至归来无一事,始知空费草鞋钱”,赵州和尚八十岁还到各地参访,因为他心里还有一些疑惑,没有彻底放下。这里就告诉我们,行脚的目的是为访师问道,解开心头疑惑。犹如华严经中,善财童子五十三参。走过一遭,饱参饱学之后,彻底明了,赤裸裸无智亦无得,以无所得,得大自在。

今人行脚不敢奢求开悟,但能消业即可。行脚功德无量,概括来讲,行脚一事可称得上“三檀等施,六度齐修”。

布施度悭贪

行脚途中,舍身为法、克己行道,是为财施。随缘宣教、身形垂范,是为法施。掩埋物命、劝善茹素,是为无畏施。三檀等施,是名布施。

持戒度诲犯

行脚途中,端身前行,身业清净,语默安然,口业清净,摄心守意,意业清净。三业清净,无有毁犯,是名持戒。

精进度懈怠

行脚途中,夜以继日,心向圣地,克服困难,降服懈怠,勇猛前行,不达所向,誓不驻足,是名精进。

忍辱度我慢

行脚途中,或有恶缘,诽谤相加,或有逆贼,无理取闹。面对违境,当下息心,知众生苦,慈悲包容,是名忍辱。

禅定度散乱

行脚途中,沿途风景,如诗如画,不为所动。人间百态,各有所表,心不在焉。纵有善恶,哪怕顺逆,心系足下,一往直前,是名禅定。

般若度愚痴

行脚途中,持戒精进,摄心一处,慧由此来。依先贤教,效古德行,不随世染,志求解脱,入佛知见,自度度人,是名般若。

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