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第六届宗教人类学学术论坛暨第六届宗教人类学工作坊顺利举行

2020年12月16日 10:54:00 来源: 中国宗教学术网 点击:0
佛教在线讯 2020年12月5日,第六届宗教人类学学术论坛暨第六届宗教人类学工作坊在线上举行。本次会议由中国社会科学院世界宗教研究所、华东师范大学人类学研究所、南京大学人类学研究所、中国宗教学会宗教人类学专业委员会及中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会联合主办,有来自中国社会科学院、华东师范大学、南京大学、清华大学、中国人民大学、中国农业大学、浙江大学、同济大学、厦门大学、兰州大学、云南大学、青海民族大学、美国波士顿大学、法国社会科学高等研究院等国内外高等院校科研单位的近20位资深专家学者和年轻学人参会,会议还吸引了100多位听众的收听和讨论。本次会议的主题为“山川与隐逸/修行与空间”,是在马克思主义宗教观的指导下,学术界围绕着“修行人类学”相关议题展开的进一步探讨与审视。

在开幕式上,中国社会科学院世界宗教研究所陈进国研究员回顾了宗教人类学学术论坛及工作坊的缘起,指出本次会议聚焦于宗教理论与义理之外的具体修行,强调个案与实践,并在这些非理论的实践形式中,对空间、身体在不同文化之间的意涵展开讨论。华东师范大学黄剑波教授、南京大学杨德睿教授也分别在开幕式上致辞。

会议第一组发言由杨德睿主持并评议。浙江大学梁永佳带来了题为《不积:隐逸作为社会理论》的报告,他首先对“隐”在中国社会意识中的意涵进行阐释,并别出心裁地运用老子思想诠释马林诺夫斯基笔下的“库拉”航行,试图以中国古典思想与西方人类学经典理论展开对话。同济大学陈晋的报告题目为《“神秘的互渗”:列维-布留尔的人类学遗产》。主要讲述了列维-布留尔在《原始思维》之外的学术贡献,以及沙畹等汉学家对其学术思想的影响,最后强调重拾土著人思想的研究对于当代研究的意义。中国社会科学院梁恒豪则关注基督教中的心理学意味,在题为《从石到鱼:基督和自性的心理学隐喻》的学术报告中,他以荣格的分析心理学体系中探析“石”和“鱼”背后所隐藏的心理学意义。他认为通过哲人石和鱼的象征表达出了心理学上的辩证统一,体现了自信化的过程。

评议人杨德睿认为,上述三个报告体现了修行人类学所涉及的领域:梁永佳展示了修行作为一种社会思想,以及如何作为社会理念的现象,及其在不同时代、不同文化背景下具有的不同意涵;陈晋的报告则给出了另一个思考方向,即修行是一种特殊思维,在日常的思维之外,还有不同的文明的,或超常或反常的异于主流的思想,而对于修行来说,列维-布留尔实际上更加强调逻辑;梁恒豪的研究则强调了另一个路径,即感悟,涉及自信和集体潜意识。

第二组报告由中国农业大学李耕主持。厦门大学的冯莎和张志培以《中国当代艺术中的山水景观:从张克纯和郝量的艺术实践谈起》为题,通过对两位艺术家作品的分析,展现了中国传统艺术精神中的文人心性,并说明了传统的山水画如何为观众提供隐逸体验,以及艺术和身心灵之间的关系。中国人民大学张奕凡带领与会者神游了钟灵毓秀的圣地阿尔莫拉, 探讨作为精神家园的阿尔莫拉与一代宗师辨喜之间的不解之缘。青海民族大学才贝则从学术和实践层面探讨了三江源国家公园玉树段的治理和保护问题。

厦门大学龚浩群主持了第三场报告。波士顿大学徐榕榕以华东A市某道观国学班为例,介绍在(新)传统主义运动和民族主义运动的社会背景下,都市中产阶级女性如何在这两股潮流的影响下,想象自己的身份和身体,进而在国学实践中修行身心,又达成了怎样的身份和文化认同。云南大学高云松则采用宗教现象学视角,以德钦地区的卡瓦格博神山为研究对象,通过考察德钦藏族的相关仪式和生活实践,探讨围绕这座神山的社会空间化过程,并揭示基于空间化所建构起来的神山的文化意涵以及藏族对于神山的宗教情感。来自清华大学的陶金做了题为《露坛与神居:宁波保国寺仪式空间中的两个身体》的报告,他通过生动的案例和图解,分析了宗教场所中所蕴含的宇宙观奥秘。

最后一组报告由兰州大学王建新主持。厦门大学李晋的报告题为《“密地”——藏传佛教世界的隐逸、地景与史观》,他首先讲解了何为“密地”,以及佛教的“密地”概念如何体现出人类学理论在讨论物和地景时的一些无法调和的矛盾,探讨了另一种意义上的“中心”的概念。中国社会科学院李想以《大乘佛教“净土”观念的来源与构建》为题,从词义演变和思想史的角度解释了“清净”同“庄严”之间的关联,阐明了“心的清净”和“佛土的清净”之间的语义关联。杨德睿围绕着本次论坛“修行人类学”的主题对李晋的“密地”研究提出了其与修行之关系的问题,后者通过借用佛教中对“海螺”这一意象的理解予以回应,解释密地在不同程度上可以与悟性不同的人产生宗教实践上的联系。

学者们的精彩报告引起了与会人士的热烈讨论,大家就一些宗教术语、宗教研究中的技术方法等议题进行了深入探讨。作为论坛的组织者之一,杨德睿在总结中强调了宗教研究中修行实践的重要性。回到学者自身,修行人类学的研究虽然不能算作是修行,但研究是“积”而非“损”,关于修行的了悟,或许“厚积”之后便可以想象。

论坛在陈进国的主持下胜利闭幕,与会学者纷纷表示收获颇丰,并共同期待明年能够线下相聚,畅谈学术与修行。(供稿:王希言)

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