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迷路的路人——印心

2011年10月22日 14:39:00 佛教在线 点击:0

 

佛山是全世界独一无二以佛命名的城市,从名字中就能够体会到是个充满慈悲和爱心的城市,最近却发生了一起令世人痛心不已的事情。两辆汽车先后碾过两岁女孩小悦悦,多名路人先后路过,竟无一人施救,最后是一位捡垃圾的阿姨伸出了援助之手。西樵山顶的观世音菩萨、祖庙中的北帝和仁寿寺中的如来佛是否听到了小悦悦的呼救?人们不禁感叹,世人的慈悲之心哪里去了?是什么让路人迷失了方向,这不得不促使人们进行深刻的反思。

 独自漫步在仁寿寺内,仁寿寺的侧门悬挂着本焕法师写的一幅牌匾“福慧双修”。今天是16日,刚好是本焕长老的105岁寿诞,深圳弘法寺一定热闹非凡吧。老法师一生慈悲济世,平时经常在方丈室中听弟子念报纸,听到这则新闻后必然十分痛心吧。“鼓一声,钟一声,罄一声,木鱼一声,佛号一声”,声声入耳,穿越时空,洗涤心灵。点一炷香,为小悦悦祈祷,佛陀慈悲的眼神,看着世间颠倒的众生,佛陀会为小悦悦心痛,会为末法时期迷路的众生觉得心痛吧。人们之所以痛心,不仅仅是小悦悦的悲惨遭遇,更是路人对无助的小悦悦的冷漠,让人们深深体会到世态炎凉。大家不能够把矛头仅仅指向佛山,而是整个社会的现状使然,只不过是刚好这样一件事情戏剧性的发生在了这个以佛闻名的城市。我并不是为佛山开脱,如果没有监控录像作证,这让人们很难想象这样的事情会真实地发生在我们的身边。这件事情如同冰山一角,从某个角度折射出物欲冲击下的当代中国人扭曲的心态。试着揣摩路人的心理,大家可能都觉得多一事不如少一事。但是哪怕不将小悦悦扶起来,只要在那里呼救或者打个120电话总可以吧?怎样都难以解释路人的行为,人们惊叹,路人的慈悲之心哪里去了?这其中还有一位母亲带着自己的孩子经过,作为一个孩子的母亲看到此种情景,难道没有联想到小悦悦的母亲会何等的焦急和痛苦?她难道不怕这件事情给自己的孩子蒙上多么深厚的心理阴影。最后是一位捡垃圾的阿姨唤醒了麻木世人应有的良知和慈悲之心。

生活在这片土地上的人们,行色匆匆,和大多数地方的人们一样,在工业文明的冲击下,头脑里印下了太多的自私、贪婪和欲望。在头脑里思索的是权力的大小、官位的高低、票子的多少、房子的大小和车子的品牌。自私、贪婪和欲望已经把我们每个人本来就具有的慈悲之心给蒙蔽了,就像是明亮的镜子积累了厚厚的灰尘。当今社会,根植于人类灵魂深处的贪婪和欲望主宰着人类的思想和行为,贪婪地挖掘着地球上的资源,不顾后果的污染我们赖以生存的环境。信息技术的飞速发展加快了信息的流通,人类在享受着信息革命带来的便捷的同时,受着声光电的巨大的冲击,各种负面的信息纷至沓来,人类大脑对负面信息比较敏感,逐步的储存了大量的负面信息。人们普遍存在着不满和抱怨,社会不同阶层都有各自不满的原因。

让我们穿越时空,回顾一下曾经在这片人杰地灵的土地上生活的人们;探究现代社会和现代文明到底给生活在这片土地上的人们带来了什么;探究单纯追求经济增长和人类道德沦陷的背后的原因;寻找我们丢失了的慈悲之心;找到回家的路。从佛山这块土地上,走出了圣人慧能法师,名人康有为、黄飞鸿和叶问等。佛山无山,南海无海;但是佛山并非无佛,禅城并非无禅。自从秦始皇灭六国后,吸取周朝分封制的教训,改分封为设立郡县,岭南设立了南海郡。南海郡下辖的县非常的多,包括现在的广州的番禺。南海郡面朝大海,经过历朝历代的变革,南海辖地越来越小,变成现在佛山属下的一个区,便成了“南海无海”。现在的佛山属于南海郡的范畴。佛山,以佛而闻名,在东晋时期有位克什米尔的高僧来此弘法,带来三尊佛头像,在塔坡岗弘扬佛法。古代时的塔坡岗芳草萋萋,塔坡牧牛是佛山著名景色。岁月冉冉,到了唐朝贞观二年,挖出三尊佛头像,佛山因此得名。“佛山”是指塔坡岗,是一个土坡,因此可以说佛山无山。佛山、禅城和南海颇具佛缘,唐代著名的慧能大师出生于广东新兴,后移居南海,在南海打柴为生。后闻《金刚经》而悟道,拜谒湖北黄梅禅宗五祖,成为禅宗六祖。听着仁寿寺中的声声佛号,仿佛置身于佛化盛行的唐代的南海。人们日出而作,日落而息,能够充分的接触自然,石一块,花一朵,雨一滴,风一阵,山一座,老死不相往来。人们相对来说容易给自己的心灵找到归宿,可以凭着看山是山,看水是水,睹桃花而悟道。

在仁寿寺的墙上,写着弘一法师“南无阿弥陀佛”六个字,弘一法师“长亭外,古道边,芳草碧连天”的诗词犹在耳边,大概弘一法师也会为小悦悦伤心吧。蓦然回首,看到一个大大的禅字,左边写着“但把阿弥陀佛念”,右边写着“即是甚深无上禅”,落款是南华寺的高僧。恍惚之间仿佛相隔千年,这个大大的禅字在等待着有缘人。来来往往,熙熙攘攘的香客,很少注意到角落里的这个大字。这个字代表着这个城市的精华和灵魂,代表着至高无上的智慧,代表着人类慈悲之心,它静静地在那里。在现代工业文明的灰尘覆盖下,人类的心灵已经无法找到回家的路,荒草淹没了古道,水草淹没了古渡津,人类心灵通往禅的路已经被淹没了。2500年前的春秋战国时期,人类经历了诸侯争霸,跌宕起伏的历史,经历了残酷的杀戮和痛苦,圣贤辈出。同时代的古印度,佛陀在恒河流域广度有情;老子西出函谷关留下《道德经》;孔子周游列国。在2500年前圣人已经给我们指明了道路,留下了地图和路标,难怪西方许多诺贝尔奖得主曾同时呼吁人类在二十一世纪需要返回到2500年前去寻找智慧。我们身边的每个人,心灵上有太多的污垢和粉尘了,需要洗涤和打扫。如果每个人都打扫干净就不会出现小悦悦这样的惨剧。可以说,这些路人只是迷失了人生道路的路人,迷失了自己本心的路人,佛陀看着这些迷路的路人也会非常痛心的。禅能洗净人心灵的污垢,智慧能让人认清回家的路,这也许是一条不是路的路,这也许是这个社会不可多得的一济济世良方。这个城市曾努力的追逐智慧和创建文明,智能化并不能代表着智慧,风光的活动并不代表着文明。智慧在每个人的身上,文明在每个人的心里。人们上山下海,到处去寻找原本就藏在自己身上的宝珠,骑驴找驴。慧字,上面两只手,中间一把扫把,下面一个心,把心灵的污垢清除干净就能够散发出人类固有的智慧和慈悲之心,找到回家的路。

世界上本来没有路,只是走的人多了便有了路。人类的文明进步,道德倒退,是不是我们所有的人都集体迷失了方向,这几个路人只是偏离我们的生活远一些,让我们突然的惊讶起来。人们有从众的心理,如果自己的思想和行为和绝大多数人是比较一致的就有安全感,那么有谁能知道我们是不是迷了路,在人生的道路上越走越偏,越走越远呢?佛家中有梦中说梦的典故,道家有庄周化蝶的故事,佛家认为“一切有为法,如梦幻泡影,如梦亦如电,应作如是观”,佛家认为众生颠倒,世人生活在梦中而不知道觉醒。我们是不是果真在梦中,果真迷了路?在柏拉图的《理想国》中,有一个著名的洞穴比喻,有一群囚犯在一个洞穴中,他们手脚都被捆绑,身体也无法转身,只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙,他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后倒火堆之间事物的影子,由于他们看不到任何其它东西,这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后一个人挣脱了枷锁,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释,那些影子其实只是虚幻的事物,并向他们指明光明道路。但是对于那些囚犯来说,那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,并向他宣称,除了墙上的影子之外,世界上没有其他东西了。这个走出洞口的人就是人类的圣人,耶稣、佛陀和老子等,而那些被束缚着的就是芸芸众生。在《圣经》和佛经中都有盲人带盲人的典故,圣人是人类的精神导师,我们是否该沿着圣人标好的路标走,才能避免迷路呢?《圣经》和佛经就是先圣给我们人类留下的宝贵地图和路标。《圣经》中耶稣被比喻作牧羊人,羊群就是芸芸众生。世界著名的物理学家霍金大声疾呼“人类自身携带的自私和贪婪的基因,如果不加以改变,人类只能够在地球上生活200年”。人类总是以进化论中的最高等的动物自居,而完全没有意识到人类自身还在不断的进化当中,德国著名的哲学家尼采就指出了人类的这种自负。人类最不了解的就是自己,在古希腊的神庙上,刻着“认识你自己”的神喻。只有认清了自己才能够认清自己所走的路。“人之初,性本善”,人的本性是至善的,只是人类在作茧自缚,通过一代一代地不停的造业,把自己越束缚越紧,无法解脱。禅宗有一块著名的解缚石,阐明可以通过禅达到摆脱心灵的束缚,通过智慧找到回家的路,而不至于迷路而不自知。

迷路的路人,仅仅是这几个人吗?

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