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四念处观的深浅

2002年12月30日 22:31:22 莲舟集 点击:0

天台宗三十七道品中,对一一道品都有藏、通、别、圆四种浅深释法。例如四念处,依意识“观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我”,为生灭四念处,此为藏教道品“四念处”(此“藏”非西藏之“藏”)。此最浅四念处观者,初入手时起对治妙用。根性稍好者可直入通教道品之“四念处”,即随缘如实观身受心法,见身受心法本来无生。
  身受心法虽无生,不住无生,无生不妨无量种生,本无生今无灭,此别教“四念处”。身受心法本来无作,于生死中不见生死可得,修一切善法不见法有生灭去来,生灭去来本是真如妙用,不碍真如,但离一切幻执,即如诸佛,此为圆教道品之“四念处”。智者大师有著作专讲此四种四念处。
  天台讲四谛十二因缘即一切法门亦有藏、通、别、圆四种。后学觉得南传教义不出天台藏、通道品,后学尚未见南传诸师宣说对别、圆见地,兄见否?若见过,赶快告诉一下。兄言““大乘禅定”,其实都属“声闻乘禅定””,恐是照搬他人谬解。大小乘区别在“不二法”上。不论南传北传何宗何人,依不二法即大乘,依二法即非大乘。二法者,处生死中不得涅槃,处涅槃不能入生死,此入小涅槃,道力有限,称为小乘。不二法者,处生死中不碍涅槃,处涅槃不妨入生死,此入大涅槃,道力无限称为大乘。兄宜自省所学法中有此不二法否?

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