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国学教育必要性之争——周国强

2011年03月04日 16:18:00 武汉晚报 点击:0

 

一位来自乌鲁木齐的家长带着他的儿子和侄儿,来到北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门广场,观看2011年1月落成的孔子塑像。

2011年3月2日,武汉日报关于彭富春代表“坚决反对让孩子读经诵经”的报道见报后,在网上同样引发了激烈的争论。为此,读者对要不要搞国学教育的分歧很大,产生了正反两方的意见。

反对

汉网网友sky:儒家在我看来,糟粕大于精华。传统文化并非仅仅只有儒家,现在的“国学”太狭隘,也太肤浅。不仅起不到继承发扬传统文化的作用,反而沦落为奸商敛财的“概念”。

汉网网友汤姆猫:现在所谓读经诵经讲国学,有几个是学它内涵和精要的?无非是一哄而上凑热闹罢了,找个机会多收钱。这种闹眼子的事情,就该反对。

汉网网友蓝悠逸:我比较倾向于在活动课、或者课余之外鼓励、引导孩子们读经诵经,了解这方面的知识。而不是在很小的时候作为一门科目。

支持

汉网网友袁文冰:去其糟粕、取其精华,我支持。但是,用“反科学,反民主”来批判国学不应该。所谓“亲有疾,药先尝”,每个人对“尝”的理解不同。“尝”讲的是孝道,是子女先用舌头尝试沸腾的药水温度凉下来没有,不是要健康人吞下去。细微关怀处见孝心,这种美德值得提倡。

汉网网友南岸嘴:国学核心是儒学,儒家思想可以指导我们每个人的为人处世、待人接物,帮助我们更好的立足于这个社会之中,同时提升自己的文化素养、道德修养。

网友九州孤客:国学确实需要规范,一些内容随着时代的变迁,也应该有所改进,毕竟有些内容已经证明是错误的。老话说:道穷则变,变则通。该变的东西还是变下的好,但是决不能一棍子打死。

彭富春:我反对愚昧国学

2011年3月2日,武汉晚报关于全国人大代表彭富春关于国学教育建议案的报道发出后,多家网络媒体转载,引来网友极大关注,其中不乏反对的声音。对此,彭富春坦然面对,并表示,对于传统文化要有一种冷静和理智的态度,对于国学的态度,不能绝对的肯定,也不能绝对的否定,而是要区分精华和糟粕。

2日,彭富春针对网友的评论,先后发表了7篇微博,表述自己的观点。他告诉记者,对于国学,学术界百年以来就有不同的声音,有的认为是国之灵魂,有的认为是糟粕,而他自己,并不是国学的反对者,而是“主张真实的国学,但不主张虚热的国学;不反对智慧的国学,但反对愚昧的国学”。

另外,他认为,现在大家普遍接受的《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》并不是国学经典,只是明清秀才编的通俗读物,是童蒙之学、启蒙之学,把这些当成真正的国学经典进行推广是不适合的。

彭富春还谈到,现代的孝道应该赋予独特的意义,首先,孝道要以独立自主为基础,不能只有孝的意愿而没有孝的能力,否则就是空洞的孝道;更重要的是,不能假孝道进行奴化教育,否则就会伤害孩子独立自主的意识;孝道作为传统文化的核心,在现代社会应该将其变为广义的爱的教育,不仅强调爱自己的父母、亲人,更要强调对整个社会、人类、世界的爱。

学者:国学教育尚未真正开始

朱晓安(团市委武汉青年志愿者协会国学传承推广总部负责人):武汉市推广国学教育的私塾、书院、国学班等有20多家,这些机构对弘扬传统文化、从素质教育角度培养好习惯、熏陶传统美德等方面,起到很好的推动作用;如何弘扬国学值得思考,若太拘泥于传统形式,又容易把孩子们学迂了、学苕了。国学绵延了几千年,每个家庭得益于国学很多,如百善孝为先、礼义仁智信等。传承几千年的国学根在家庭,但一些国学班瞄准企业老总等高端人群搞创收,我认为不可能走追求经济效益这条路子。

叶匡政(微博)(著名诗人、文化批评家):我肯定不反对孩子读经诵经;彭富春把要求孩子读背《三字经》等,称为“毒害青少年心灵”,显然过于偏激。事实是国学教育还没有真正开始,雷声大,雨点小。(文:袁毅)

国学之争争什么?

林坤

“对于现在有的学校、家长让孩子读背《三字经》、《弟子规》的做法,我持坚决反对意见。说严重点,我认为这是毒害青少年心灵。”2日《武汉晚报》报道,全国人大代表彭富春称,我国国学教育“虚火过旺”。

犹记得2010年一些地方对《三字经》做了“洁本”处理,重新编排后再发给学生学习。这件事当时还引起不小的争议。所以读还是要读的,只要去其糟粕就好了。但谁来鉴别“精华”和“糟粕”》?这种鉴别是否可靠?很多人随后发出这些疑问。

其实,决定孩子要不要读经背经,与决定经典里头什么是“精华”和“糟粕”一样,都是大人对孩子的教育权力在起作用。这跟很多父母认为自己有权通过棍棒来教育孩子一样,是“天生”的权力;放大到社会上,就变成了很多大人包括专门从事教育的大人,认为成人社会有权力决定孩子学什么不学什么、怎么学。因此我总在想,成年人替下一代做出的指引真的正确吗?这也许是个不可考证的问题。那么,如果成年人必须做出指引,既然选择了读经,再继续听任他分辨好坏不也是顺理成章的事吗?

所以有一些时刻,我很怀疑成人社会在教育上争来争去的,到底是教育本身还是施教的权力。当然不管结果如何,这种权力总是要落到某些人手里的。我想到《动物世界》里的一些场景,动物幼仔总是跟着父母学习,而很难通过整个族群的合力来掌握所有生存技巧;但人类不同,尤其是上学后父母就成了第二位的教导者,学校和老师则肩负起传授历史上积累下来的学问和智慧的责任。教育单独成为一种分工,教育权力单独成为一种重要的社会权力,恐怕正是人类社会与动物界不同的地方吧。

正因为如此,教育权也许默默无闻但影响深远。回到国学和读经的话题上,我觉得无论是赞成还是反对,抑或部分赞同,首先不要是权力话语的争论,而要是教育理念的争论。其次,孩子才是教育的中心和主角,应该为他们预留自我判断和学习的权利。我们从各种奥赛、文体比赛中走过来,应该吸取经验,千万不要让国学热、读经热再次变成用来赚钱的东西,扭曲教育的东西。如此就够了。

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