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渭南七佛说法处——衍云法师

2012年08月07日 15:40:00 佛教在线 点击:0
 

佛教文化博大精深,佛教文化灿烂辉煌。陕西省的佛教文化资源更是无以伦比的,诸大祖庭、历代祖师,一时间,陕西佛教文化的影响蜚声全国乃至国际。如法门寺、慈恩寺、兴善寺等等,为社会主义文化的发展繁荣,为各邻国的友好往来都起到了不可估量的作用。渭南,陕西省的东大门,在佛教文化方面有着众多的亮点,也有着可以比肩任何祖庭的圣地 — 七佛说法处。 

唐道世法师(--683)根据其兄唐著名律师释道宣的《大唐内典录》、《续高僧传》编辑而成的,具有“佛教百科全书”性质的《法苑珠林》对渭南七佛说法处进行过描述。《法苑珠林》全书一百篇六六八部,概述佛教之思想、术语等等。博引诸经、律、论、纪、传等,为我国佛教文献中极其重要的一部书。收于《大正藏》第五十三册。

《法苑珠林》卷三十六、华香篇第三十三,对渭南七佛说法处记述如下:

“唐雍州渭南县南山倒豹峪,有悬石纹状倒豹,因为名焉。谷有岩象于佛面,亦号象谷。古老传云,昔有梵僧来云,我闻此谷有象面山七佛龛,昔有七佛曾来此谷说法,洞内有薝卜华,常所供养。近至永徽年(650年始)中,南山龙池寺沙门智积,闻之往寻,至谷闻香莫知何所,深呀香气从涧内沙出,即拨沙看,形似茅根,裹甲沙土,然极芬馥,就水抖擞洗之一涧皆香。将还龙池堂中合堂皆香极深美气。山下俗人时见此山,或如佛塔,或全如佛面挺出空际,故像头之号非是虚立。旁去嘉美谷甚近,即姚秦时王嘉所住也”。

《法苑珠林》的这段描述记载的渭南县(现在的临渭区)南山的倒豹谷也叫象谷。明代南大吉的《渭南县志》图志中载“玄象山,即倒兽山也,俗名二郎山”,又山川考中记载“曹峪之西三里,又南曰凤凰山,山之南崭岩上出岿然高耸者曰玄象山,俗曰二郎山。晋(265-420)王嘉后隐处”。与《法苑珠林》中“姚秦(384——417)王嘉所住也”实为一处,只是南大吉先生误王嘉为晋人罢了。王嘉者,姚秦名士,有《拾遗记》传世,为杂记志怪类书,后归隐于此。此处即现在渭南市临渭区南原的“玄象山”又称为“二郎山”。唐代大历年间(772)渭南县尉王建所作《酬柏处士御闻与韦处士同游灵台寺见寄》诗中所述:“西域传中说,灵台属雍州。有泉皆胜迹,有石皆佛头。所出薝卜香,外国欲来求”也是这个所在。灵台寺(位于二郎山近处灵台山上,为秦时灵台即天文台,后台毁建寺。《潜却类书》载“骊山东南三十里,秦始皇灵台祠在焉”即应为此处),《西域传》中记载属于古雍州这是无疑的。诗中的“有石皆佛头”与《法苑珠林》“古有岩象于佛面,亦号象谷”的记载是相同的,那么诗中的“所出薝卜香,外国欲来求”与《法苑珠林》中的梵僧来朝(此梵僧当为阿罗汉)和智积寻香也是一般一处。由此可见,梵僧悬记的七佛说法处,和智积法师得香处就在我们临渭区的玄象山即“二郎山”!

我国的五台山、普陀山、九华山、峨眉山,云南的鸡足山等佛教名山,都是因为有这种悬记而闻名于世的。在佛教界认为这种近似预言的记载是真实不虚的。七佛说法处!薝卜香华出处!这是令所有佛教徒与古文化爱好者神往的圣地!

基于此,衍云法师、无尘、胜瑗等居士、一行数人于七月份对临渭区桥南镇的象山,倒兽峪进行了实地考察。令人惊奇和兴奋的是经历了一千三百多年的风雨沧桑,谷内依旧幽静芬馥!泉澈鸟鸣,恍若仙境!特别是经历了1556年华州大地震的毁灭性经历,唐文献里记述的说法石依旧屹立岭头!这绝对是个奇迹。(文:衍云法师)

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