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宣化上人:为何要打观音七

2016年03月24日 13:41:00 显密文库 点击:0


宣化上人(资料图)

宣化上人

宣化上人(1918-1995)是黑龙江省五常市拉林(原归吉林双城)人,俗姓白,是禅宗沩仰宗第九代祖师。宣化上人在美国旧金山创立了万佛圣城,他是将佛教传入西方世界的先驱者之一,对于佛教在美国西岸的推展有很大贡献,在台湾佛教界也拥有许多信众。

正文

我们要时时念诸佛名号,要刻刻念菩萨的名号。其实修行人天天都是在打七,但因为我们不用功,所以才找出一个时间,大家聚在一起举行观音七,这叫克期取证。在这七天之内,外缘放下,一念不生,专心致志,持念观世音菩萨名号。念观世音菩萨,能离开邪知邪见,能增长正知正见。在念观世音菩萨的时候,心平气和的念,聚精会神的念。不要比赛,不要竞争。比赛竞争,是世俗人的行为。 

修行人是与世无争,和谁也不比,和谁也不争,大家一起用功。谁努力用功,和自己努力用功是一样的好。有这样的思想,就没有争第一的心。修行时,不能好逸恶劳,要时时精进,要刻刻精进,要分分精进,要秒秒精进。有一分的精进,便有一分的感应;有十分的精进,便有十分的感应。

我们念观世音菩萨的心,是否真诚?观世音菩萨在虚空中观看得清清楚楚。谁有真心在念,谁就蒙观世音菩萨的加被,令其智慧开朗,善根增长,诸恶消灭,三障蠲除。也就是把业障、报障、烦恼障都消除,一切恶业消灭。所以念观世音菩萨,要用诚心念,要用真心念。谁用真诚的心念,谁就会得到利益。谁的心不真诚念,就绝对不会得到感应。 

在打观音七中,有人用真心念观世音菩萨,也有人是随喜,而无真心。看人家念,自己也念;看人家走,自己也走;看人家坐,自己也坐,始终提不起真心(真心是无妄想)来念。念观世音菩萨时,没有所贪的心,没有所求的心,这就是真心。不争、不贪、不求、不自私、不自利——这都是属于真心。心用功用真了,一切业障就消除。心不真,业障就跟著你。所以在打观音七的时间,最好“少说一句话,多念一声观世音菩萨”为妙。所谓“打得念头死,许汝法身活”。 

修行人,为了生死、为度众生而修道,不是为求感应而修道。所谓“思衣衣至,思食食至”。想什么有什么,这是天人的境界,等天福享尽时,仍要受轮回之苦。修道人要修究竟解脱之法,才能出三界,了分段生死。(文:宣化上人)

打观音七

“打七”是佛门中精进修行的一种仪规,随着修行方法的差异,而有不同的名称与内涵。如:用禅宗的参禅方法打七就叫做“禅七 ”;用净土宗念佛法门打七叫做“佛七”;其它像专念观世音菩萨圣号的“观音七”;专持楞严咒、大悲咒的“楞严七”、“大悲七”等等,都是随修行法门而得名的。所以顾名思义,“禅七” 当然是指“用禅宗的方法打七”啰!禅宗的方法也有很多,最普遍的是“参话头”:其进行方式是在禅堂内,以静坐和跑香调和身心来运转方法,达到开发觉性的目的。  

为什么是“打七”?不“打六”、“打八”呢?有两种说法:一、打七是要打我们的第七识末那识。第七末那识是轮回的祸首,因为它执着现前虚妄的身心为自我,安于此三界牢宅而不思脱离,所以修行即要破除此第七识达到解脱。因此打七又称为“打七识”。二、 打七一般以七天为期,“七”这个数字是佛门中,也是中国人常用的数量单位。当然,可以不只打一个七,古时丛林(佛教多数僧众聚居的处所)多是连续打七个七、十个七的。

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