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常福法师:当下一念之珍贵

2016年07月04日 09:52:00 佛教在线 点击:0

念佛也好,修行也好,禅定也好,解脱也好,涅磐也好,无非此当下一念,不悟当下一念,不从当下一念入手,不转当下一念,入不得当下一念,融不进当下一念者,一切皆是空谈,皆是幻有,皆是戏论。净土法门的真正殊胜之处,阿弥陀佛及阿弥陀经无量寿经真正不可思议之处,也正在此当下一念。离此当下一念,一切皆非,轮回难出,生死难了,一切事不能圆,一切理不能融,一切处不能究竟,一切时不可以解脱。只此当下一念而已。

这当下一念,具足了十法界所有的成因,也正是十法界的因地,舍此去找另外的因,都是骑驴找驴,皆戏论也。也可以这样讲,当下一念是因,十法界是果。真正的因地修行,最深最缜密下手处,是当下一念。当下一念者,是指当下一念的这个体,非是当下这一个念头。这个念头是相,念头背后的当下一念是体,这个体的内含,蕴涵着十法界的全部内容。这也是“应观法界性,一切唯心造”的内在成因。需要区分的是这个蕴涵之意,非是显现,非是现行。但非不显现(机会成熟就会显现),非不现行(未来某时一定会现行)。我们常常因为其没有显现,没有现行而忽略其存在。尤其常常对当下一念生了轻慢之心,懈怠之意。一个修行人是否上路,是否入昧,是否深入,是否得力,关键还看其“当下一念”。

当下一念修行的关键何在?思维的焦点何在?

能否形成对当下一念的珍贵心、尊贵心、金贵心?人生可以说最容易得到的就是当下一念,最容易轻视并浪费掉的正是当下一念。其实这个当下一念,恰恰最珍贵,最尊贵,最金贵。此当下一念与佛相应能成佛,与菩萨相应能做菩萨,与嗔相应做饿鬼,与痴相应做畜生。所以它具足珍贵、尊贵、金贵三贵品德。离开当下一念,另外门道皆是外道,皆是饶道,皆是邪道。

能否形成对当下一念的决定信心?很多人,都说自己有信心,而且都觉得信心很大,很足。其实绝大多数人,绝对难以对当下一念生起绝对的信心,决定的信心。其实一切修行,不过是把持当下一念而已。真正修到一念等于万念,千万亿念无非一念,一念无非无念的境界,怎么会不生出决定的信心呢?信心没有决定,愿力就不会迫切,不会至深至诚,感应道交就会大打折扣。没有信的根,或者少了信的根,或者信根不够金刚坚固,决然决定。愿和行,不仅缺陷重重,软弱泛力,而且更加容易退失,容易退转,很难避免只在福德层面打转转进不了功德层面的局面。信愿行三资粮,其信不在于有无,不在于是否坚固,是否经常,是否深入,而在于是否决定,是否绝断。

能否在当下一念中找到全部的因果?很多人皆认为因果循环一定很神秘、很隐秘,很不可思议,很大道理。这当下一念太小,太微细,太微不足道了;怎么可能怎么可以包含着全部的因果,怎么可能是全部因果的寄生之地?一刹那有八万四千个念头的生灭,怎么可能具足全部的因果在内?其实你对其中的因果的信心不具足,就很难对当下一念生出珍贵心、尊贵心、金贵心,就更难对当下一念之修行具足决定信心。当下一念与十善相应,对应天人之果,当下一念与五戒相应,对应人道之果;当下一念与贪完全相应,对就地狱之果,当下一念与嗔相应,对应一定是饿鬼之果;当下一念与痴相应,对应一定是畜生之果。当下一念与觉有情完全相应,对应一定是菩萨之果。透得见,看得清这当下一念具足一切因果,了知当下一念与当下因果,与尽过去遍未来的因果关系。是能否理悟当下一念的一个关键所在。能否形成对当下一念与佛心佛念的关系形成正确的认识?能否真正把握当下一念的重要之处、尊贵之处。

当下一念好比药引子,引出佛的心还是魔的心?引出贪嗔痴的心还是慈悲喜舍的心?全在这个引子。药引子虽小,但功效不仅绝对不可缺少,无可缺少,不能缺少;必不可少(如果没有这个药引子,连“无所不能的”如来佛也没有办法)。这个药引子是众生必须自备的,不可以也不能靠别人赠予,也不可能从别处借来。当下一念好比是电视频道的开关,只有打开此开关,对准其频道,一切诸佛如来电视信号才可能进得来,否则一切只好了只能免谈。又好比是一组手机号码,对号马上联络,千里万里皆是当前,号码不对,三米之外,如同万里;夫妻同床可以形同陌路,万语千言不如一念会意。一念联,一念通;念念联念念通,相续不断通达无碍。一时联一时通;一段联一段通;事事联事事通;处处联处处无碍。一念联有一念之功;时时联有时时之用;事事联有事事之妙。当下一念好比是催化剂,有此“催化,发酵”作用,一切善法皆能成就,一切善法皆能极快成就,一切恶法也会极速成就(而且比善法成就更迅猛、更快速、更强盛)。当下一念好比是导向仪:有此“摧化、发酵”的作用,一切法皆进入快速惯性难以逆转的轨道而自行之,善法如是,恶法亦如是。最深的业障,最强的善根无非如此。

最深的业障,无非在此当下一念处,它让你朝恶的、朝疑惑不信朝着习气毛病的方向滑落,快速飞速的滑落;它让你攀缘生出一个接一个的坏念恶念非善念非精进念非戒念;然后它用这种非佛的念来转换并主宰你的全部身心。这也正是业障最深最隐秘最方便最根本的下手之处。你的执着,你的攀缘,你的滑落,你的习气正是它能够和极大发挥作用的最好法宝。你可能感到对你的习气,你的业障,无从下手,无效下手。你究竟对付不了业障与习气,就象水里的葫芦,按下这个,浮起了哪个;此起彼伏,永无止息。但你可以对付自己的执着,对自己的攀缘。你可能对对付执着攀缘也感到无从入手,但你绝对可以从当下一念入手,并坚固顽强的相续之。当你放下自己的执着与攀缘心的时候,你会发现所有的习气一攀缘都一扫而空,如同一灯破得千年暗,一云能遮万日辉,一习能入万层狱,一念决定超十地。

能否形成对当下一念的具足心、欢喜心、富足心、安定心?只要能够好好护持当下一念,好好修行当下一念,一切皆已经具足,一切皆已满足,一切皆已富足,一切皆已安定,不再另外寻寻觅觅,不再另有疑疑惑惑,不再另有期期求求。再无任何是是非非,再无任何不平的事、再无任何不满的事,再无任何不如愿的事;一切只在其中而已,一切就在其中而已,一切具足其中而已。山河大地、万事万物万人万灵,一切不出此当下一念,一切当下一念所造,一切当下一念相应,一切无二无别,一切体性平等,一切自在,一切柔和,一切解脱。

能否对当下一念生出佛的信心,生出如佛一样的心,不能一样,至少也要相似,近似。生出能够成佛具足成佛的信心。能否完全在没有我的知见,全部融入佛的知见。好多人,万句不离一个我字,是我执的一个重要表现。有一点点我见,即不能成佛之见。有个我字,就一定离信甚远,离决定信心更加的远。

能否坚信并受持欢行:当下一念;是能否真正一佛心相印,与佛念相应,与佛心佛念无二无别的直径大道。

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