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如何为临终者作“一念莲华”生命关怀?

2016年08月19日 10:13:00 宝箧印塔 点击:0

改变生命,要从现在每一念做起

而要决定生死,则必须在临终最后一念来把握

生命的终点,是无限希望的起点

在临终最后一念花最少的时间,能使生命的下一站更好

1、何谓“一念莲华”生命关怀

依佛经所说,生命最后一念至为重要,可以决定下一世,是生人天或堕下三道(地狱、饿鬼、畜生)。这一念为善,即生善道,这一念为恶,即生恶道;即使此生造了很大的罪业,也可以因为临终一念专注念佛,而得以往生。反之,平时虽然念佛,但是临终一念却为贪欲、嗔恨、愚痴的念头所牵引,则会因这一念失误,而堕入恶道。如果这最后一念能够全心全意念“阿弥陀佛”,求生极乐世界净土,则能与佛相感应,往生净土,如此,上一念生命在这世界刚结束,下一念就在极乐世界的莲花中化生。对其他宗教信仰者而言,也可随其“念”,想到何处就到何处。

帮助临终者把握此生最后一念念佛往生极乐的助念,费力少而成效大,因为此生最后一念,正是生死交关的一念,也是生命交替的一念,所以这一念的力量也最为强大,这便是“一念莲华”的意义。

“一念莲华生命关怀”便是以“一念莲华”为方向,来协助临终者掌握最后一念,令其眼睛见到佛像、耳朵听到皆是佛号,心中念念都是阿弥陀佛,常住于佛念,直至舍报后八至十二小时,心识瓦解至最后的纯净一念,住于阿弥陀佛。如此,将能使病人临终之际,对生命重新生起希望,以无畏的态度面对死亡,以愉悦的心情迎接来生。

2、如何为临终者作“一念莲华”生命关怀?

临终者的意识往往是在断气后一段时间(8至12小时)才会逐渐消失,这段期间,身心都遭受到无比的痛苦(四大分离之苦),单靠自己的力量,想要一念往生,并不容易。因此,无论为了自己,或挚爱的家人,都应深切明了“一念莲华”的意义。在平日,常念阿弥陀佛。在生命最后时刻,家属更应努力做到以下三点:

一、防障碍:

凡是会干扰到临终者专注心力于佛号、佛像,以及往生信愿的任何事情,都可能障碍临终一念往生。因此,家属应当注意以下事项: 

预期重病者即将临终时,就应尽速送回家中,在家中舍报,则一切临终助念往生事宜,皆可由家人做主,做妥善的安排。

如选择在医院往生,则必须事先与医护人员沟通好,不要急救(电击、插管开洞、注射等),也千万不可立即送往冰库,否则将会为临终者带来极大的身心痛苦,使他无法安住正念念佛。应请求送到医院的往生室(助念室)或太平间,给予我们为他助念的时间。

千万不要搬动、触碰遗体,或为其拔针管、洗身更衣,亲友也应避免在旁哭泣喧扰、讨论后事、塞手尾钱、拜脚尾饭、烧冥纸等,以免临终者身心痛苦、心神烦动不安或心生贪恋,再入轮回。 

为何不可急救?现在的医学只注重身体表面现象,以仪器来判定机能活动,而缺乏灵性的照顾。不知人临终时,灵魂要脱离身体,就如同生龟脱壳般痛苦。此时临终者精神虚耗,十分敏感,任何轻微的碰触即如同刀割,苦不堪言,又无法可言。所以此时如为其急救,将使临终者感受到如地狱般的痛苦折磨,而使其心生嗔恨,堕入恶道。

二、善开导:

开导他放下此生的执着,并为他简要提示阿弥陀佛及极乐净土的种种殊胜功德,以启发临终者的信心,并升起强烈无比的意愿,求生极乐。

此时的开导,语句要尽量简单、切要,因临终者已无太多精神可以做复杂的思考。若是已半昏迷、乃至已昏迷的病人,导示的人要尽量靠近他的耳边开导,让他耳根能感受到。导示的工作,最好由亲人来做,因为亲人的声音最能入耳。若亲人无法胜任,则可请求助念团体来做导示。

三、助正念:

助念的要点,就是要令他眼所见、耳所闻、心所想,无不是佛。所以若临终者神识还清醒,眼睛还能作用,我们要在他一张开眼睛就看得到的地方,摆放一张阿弥陀佛立姿的接引相,大小以让他轻松就能看清楚为原则。其次要在他身旁念佛号,让他听到,如果他能念,则跟着出声念或默念,如果不能念,就让他时时听到佛号,不要间断。但因为我们不知道他要多久才舍报,所以要以他的家人为主,分班为他念佛。若亲人人手不足,亦可请求助念团体协助,持续助念,不可中断,直到他往生。如此持续围绕念佛8至12小时,则生命终点,正是移民极乐净土,莲花化身的绝妙良机。如此亲人至爱,终将在最美好的世界,永恒相聚。 

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