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【佛教常识】何谓神通

2017年05月31日 16:47:00 南海普陀山佛教 点击:0

何谓神通

我们先从神通的定义谈起:变幻莫测,谓之神;无拘无碍,谓之通。合起来说,便是既能使人莫测他的所以,又能为所欲为而无所障碍。

以佛教的观点来说,在四圣六凡的十法界当中,大体说来,除了未修的人与畜牲,以及地狱道中的罪苦众生外,具有神通的尚包括有:四圣—声闻、缘觉、菩萨、佛,六凡中的天人、阿修罗、鬼以及人与畜牲中的修定者,都各各具有或大或小的神通。但在此要强调的是:除佛之外,无有能达到绝对的莫测高深与究竟无碍的境界。

神通的类别

神通的类别,可分为三种:

一、由报而得的神通

系指诸佛菩萨,三界(欲界、色界、无色界)二十八天的天人,以及各种神鬼的神通,皆依各自的果报,自然感得。


二、由修而得的神通

指三乘圣者,从戒定慧三学的修持之中所得的六通,以及外道仙人,从世间禅定修持之中所得的五通。

三、由变化而出的神通

系指三乘圣者,以其神通之力,所变现的种种神通。

《璎珞经》说:“神名天心,通名慧性。”凡是体验到天真之心的,即为神;透发智慧之性的,即能通。天心是定境,慧性是智照。神通是不能离开禅定与智慧而独立存在。如由神通而想超出三界、了脱生死,那就不能离开戒律的持守而求得。三乘圣者之能有六通,比凡夫外道仅有五通,圣者多了一项 " 漏尽通",便是由于戒定慧的同时修习而可了脱生死。凡夫外道不持戒,所以仅有得到五通的希望,而不能了脱生死。

五通与六通

三界凡夫外道乃至鬼神,可得五通。出世圣人可得六通,六通的名目,依据大智度论的次第,是这样排列的:

一、神境智证通,又称身如意通,又有称神足通的。

二、天眼智证通。

三、天耳智证通。

四、他心智证通。

五、宿命智证通。

六、漏尽智证通。

如果到佛境界,又将六通演为十通,此十通仍属六通的范围,只是把六通之中第一神境智证通,另化为五通(其名目为:示现神力方便智通、示现多身方便智通、往来速疾方便智通、庄严剎土方便智通、示现化身方便智通),而成十通。实际上,能够使人看得到的种种神迹,也多出于神境智证通。如最有名的十八神变:右胁出水、左胁出火、右出火、左出水、身上出水、身下出火、身上出火、身下出水、履水如地、入地如水、空没在地、地没升空、空中行、空中住、空中坐、空中卧、现大身满空、大复现小。这十八种神变,都是神境智证通所现。

在佛法的修习过程中,也有共外道修习的,但不同的是佛法以正见为眼目,对于四谛、十二因缘、无常、无我的义理,能够正确的了解,所以不以四禅八定、升天或梵我合一、天人合一的境界为究竟。由于禅定功深,也有引发感应和神通。例如见到各种色彩的光,听到美妙的天乐,闻到檀香,见到佛菩萨的圣像,预感有事发生……等等,乃至得到五种神通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。不过,阿罗汉则具有不共外道的漏尽通,也就是寂静涅盘、解脱生死的智慧。

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