“我是谁?”当你开始这样问时,就有一点哲学了。
和尚问:“什么是我自己?”
缘德禅师反问:“是什么使你问这个问题?”
狗和猴子都不会问“我是谁?”让你问这个问题的,是你的“自我意识”,你成了自己观照、思考的对象。
和尚问:“什么是我自己?”
道闲禅师:“就像你和我。”
和尚:“那就没有二元差别了。”
道闲:“十万八千里!”
每个人都有“自我”,从某个角度来看,没有什么差别;但从另一个角度来看,却又都是独一无二的。所谓“自我追寻”或“自我实现”,就是一个人渴望能在这个尘世活出一个有意义而又独特的自己。
和尚问:“什么是我自己?”
玄沙禅师反问:“你要你的自我做什么?”
云门禅师反问:“你是怕我不知道吗?”
得一禅师答:“你这是雪上加霜。”
但当一个人开始问“我是谁?”而开始去思索、去追寻时,却往往是进一步迷失的开始。他被世俗的物欲所迷惑,希望用这个或那个来装扮“自己”,获得别人的鼓掌和肯定,但这样的自己却是“妄我”而非“真我”,结果无异是“雪上加霜”。
尸利和尚问:“构成这个我的是什么?”
石头禅师反问:“你为什么到我这里来找?”
和尚:“如果我不问,要从何处得到解答呢?”
石头:“难道你失去过?”
自我追寻经常是“骑驴找驴”,与其盲目地四处去追寻,不如先静下心来,好好认识自己。
禅,就是要帮助你认识你自己。(摘自王溢嘉《花开见禅》)
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