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大慈禅寺第二届正信居士班第一期学员学修心得

2018年06月25日 10:39:00 雪窦山大慈禅寺 点击:0

温暖的力量

每个人的内心,都是一场旷日持久的孤勇的奋战。这里,有各种各样的敌手,有的强大,譬如累劫多世的业习,姑且称为生死关;有的相对弱小,譬如世间名利纠葛,姑且称为名利关。但无论如何,它们之所以称得上是“敌手”,是因为它们对生命灵性的绞杀、对光明清净的心灵力量的阻击,鲜有败绩。

四生九有,万物含灵。这种来自生命深处本自具足的灵性力量,可以称为“自性”、“般若”、“如来藏”等,以一个笼统的哲学名词,也可以称为“道”。

一入轮回即已殇。所谓殇,是“伤”的无数次元。世人之伤,有情伤,有物累;有身伤,有心伤。但比起轮回的“殇”,对善根灵性的极致毁伤,莫过于生命维度的下堕、逼仄与负能量的生产与播扬。心底深根处的漠寒,谁可抚慰暖融?温暖的力量,又从何而来?

世人身病,姑且寻医问药,以期痊愈;世人心病,姑且暂求良药,以期自救。然而轮回之殇、终极生死对决,谁可救济?色身败坏,终要面对四大离散的终极伤痛;心识溃退,终要面对六尘缘影的终极困扰。真正的强敌,顽强地屹立在生死关口;生命的真正战场,从来未曾隐去。这场孤勇的奋战,败了,即入轮回;胜了,笑对阎罗——从此海阔天空,生命舒展,纵横坦荡:永远温暖,光明清净。吾国汉语有一个非常准确到位的表达:圣贤之道。

温暖的妙治法师

法师的目光,温暖有力。法师的授课,轻言缓语。在百忙之中,承担了最多的课程;在修行的经年中,把温暖的心性力量浸润到了日常的身体力行中,面对参差不齐的同学根器悟性,在讲授的过程中娓娓道来,宛如一泓清泉,为行旅中困顿忧苦的人们,解乏消渴;亦如巍峨高山,庄严自生。

言语的力量,来自于道心与德行。不需振臂一呼,化导自成;不用激情燃烧,法水自流。仙人指路,非师而谁?弟子惭愧,得沐佛恩,感怀涕零,何以为报?

温柔的宗瑞法师

初接法师电话,言辞间怎一个“温柔”以表?待到课堂相识,法师谈生死,一个个生命的逝去,对自己内心的省觉与洗礼;谈发菩提心,谈修行体悟,谈道人本分;一个个话题,一场场对话,如此有力度,又如此温柔平和,犹如铅华洗尽,光芒尽在平凡心地间,直如“天凉好个秋”——世人烟火气,早已被抚平消融在那一场场孤勇的奋战中。法师如此年轻,却已看尽繁华落处,自有安心妙法,实乃法门英才、道场栋梁。

南无阿弥陀佛!

温厚的慧开法师

法师为我们讲授居家学佛礼仪,讲解佛法修行次第,温厚纯良,慈悲为怀——此言大有来处,一是法师授课先是八十分钟不间歇,稍作休息,又讲课五十分钟,所需体力与心力,非师者莫能感同身受,实乃苦事,实乃悲心;二是法师把联系方式留在黑板,当知众生烦恼无量无边,在家信众总会有形形色色千奇百怪的问题,非佛陀心怀,谁可一一承载化导?以此而观,法师心怀,实在温厚宽宏。阿弥陀佛!

温猛的宽海法师

法师为我们讲解因果,从哲学到佛法,因果法则的来龙去脉、异同分岔,清晰明了,深度解读。直说到吾之心坎上去了。哲学的终极本体,那个主体之源、九九归一之“一”,可以超越对错、是非、善恶,唯独超越不了因果逻辑链条,所以会安立许多概念名相,在主体与客体、(能指)我能与我所(所指)之间,纠缠不休,直至尼采剑指这个“一”,以“上帝之死”试图破掉这种二元对立的生命格局,打碎这个有无数狡猾面具或替代物的终极概念(“一”),只可惜太过于用力而又没有着力点,终被反噬,连同自己的生命灵根一起拔掉了,陷入了生命最后长达十年的疯魔之中,这样的生命轨迹,于西人哲学中是无解之局,犹如西斯弗斯的巨石,一如既往地、来来回回地、徒劳无功地、绝望而荒谬地压在了试图回归内在生命建构的哲人身上。米兰?昆德拉有言:人类一思考,上帝就发笑。

在逻辑之外,还有什么?在“一”之后,是什么样的宇宙真理生命实相?破掉一切概念名相、一切意识形态预设之后,我们的生命会进入什么样的状态?尼采之问,亦是尼采之殇。“无我”,生命实践的核心;“无相”,生命灵性终极之源。恰是此问之答。可惜尼采未生中国,未闻般若之智,况乎实证?孤独、欲望、人性……总有一个深渊,会层层叠叠地、悄无声息地吞噬掉哪怕是尼采一样的试图触碰终极本源的、有漏的生命挣扎与探寻。没有道力与德行为底盘,一句话,没有心性的终极本源力量,是抵御不了烦恼业力的侵蚀与围困的,是抵达不了生命终极意义与价值建设的广袤深邃的无际大海的。

吾国圣贤之道,止于至善,圆觉实证,是为道统要义。不忍圣教衰,不忍众生苦,大乘气象,以心印心,蓬勃生机,至深至广,温暖光明,清净平等,自利利他。以此深观:吾国有禅,有佛法,幸甚至哉!

因果业网,恢而不漏。惟以正因,导向正果。有漏因至有漏果,达摩梁武之对,振聋发聩;无漏因至无漏果,祖师大德辈出。故曰:惟以出世修道之因,得成究竟菩提道果。大修行人不落因果否?实乃不昧因果也。

 

温和的常住法师们
无事不登三宝殿,或为培福,或为修慧。红尘滚滚,惟智者悟知路头。初来乍到,累世业习,几乎时时处处,屡犯行仪清规,在道场宛如“照妖镜”之下,纤毫尽现。不动的道场流水的信众,烦恼习气毛病,有共性有个性,古德有言:谓吾好者是吾贼,谓吾恶者是吾师。常住法师们慈悲,居士班同学衣食住行、言行举止中或有不如理如法之处,常常悲心指点、温和指正。

早晚课中,过堂中,乃至朝山中,法师们皆细心引领、耐心指点,实在是时时处处,如和风细雨般,普润群类。无课本者,一一发收,课本不熟者,亲自一一帮忙翻页;时值梅雨季节,有同学衣服未带够换洗,法师们亲自关怀帮助;朝山时,法师亲自带领,跪拜在前,在雨中坚持满同学愿,三步一拜,直至山顶弥勒佛前;班主任法师牺牲个人时间,成就同学们的学修圆满……言语有尽,常住法师们的恩德难表。惟以潜默自修,在日常生活中稍有一二分用功用心处,亦难望报之万一。
温情的同学们
人生若只如初见。原是宿世因缘,今生同修共学。同食一堂,同寝一室,同学一课,同心一学。虽然来处不同,祈愿归处一如,同趣菩提。莫再入轮回:实乃大丈夫气概,巾帼英雄。 
最后,以四句之文,共勉:
真信因缘果,心地必自平。
勇猛自承担,何处起境风!
南无阿弥陀佛!(惭愧弟子 玄湘)

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