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界诠法师宣讲:《净心诫观法》

2018年07月13日 12:41:00 微信公众号:太姥山平兴寺 点击:0

经文:“若有断者,名菩萨行,名真持戒,名为贤士,名佛弟子”

能断贪爱的,才是真的学菩提道,是佛弟子。

经文:“财色二事相欲似轻,感罪尤重,河沙诳惑由财色起,此之二过能坏君臣师徒夫妇等,亦坏内外亲族朋友知识”

财色之过看上去好像是小错。,但是它所感的罪业特别地重,“河沙诳惑”像恒河沙那样多的烦恼都因为财色而起,这两种过患,严重点的能破坏君臣、师徒和夫妻之间的关系。有的师徒本来感情很好,因为财色的缘故,可能会断除师徒关系,甚至有的夫妇、亲朋好友、乃至善知识也不能免除,都会因为钱财翻脸。

经文:“若离财色更无世间,人天脱苦圣凡同赞,诸漏灭尽进至佛果,为此先诫财色二种。”

如果能够远离财色,就超脱了世间和人天的种种苦果。前面说贪爱财色的过患,接下来告诉我们背离财色的好处:一切有漏的烦恼都断尽,最终能够进入佛果。所以先要断这两种贪爱。

经文:“因色生憍,因财生吝,憍而且吝,虽有余德亦不足观”。

“因色生憍”,自恃长得庄严生起骄慢,“因财生吝”财多了反而生起悭吝,舍不得。“憍而且吝”,这种又骄慢又吝惜的人,即使有其他的道德也不值得一看,就是“不足观”。

经文:“先断财色,使功行成立,后听经论,即是入道次第也。言逆行疾,故名净心”

先断财色,使持戒的基础牢固,再去听经闻法,这才是入道修行的次第。以上言说可能逆耳,但利于修行人快速入道。

(文、图:清凉影音工作室)

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