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你画一个佛像就百返生于三十三天

2020年07月26日 17:02:00 来源:正法清流 点击:0
宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》丨 忉利天宫神通品第一

“乃至彩画”:不要说用木头,就用彩色来画一个地藏王菩萨像,谁画一个佛像,那就增加你相貌的端严圆满。佛的相貌有三十二相,八十种好,你画出一个佛像,相貌就好一点;画出两个,更好一点;画三个、四个、五个……,你画百千万亿,那你就有三十二相,八十种好了。总之画佛像、造佛像,相貌就会非常的好。“刻镂”:用刀把木头雕刻成佛像。“塑漆形像”:或者用胶漆塑这个形像。

“是人”:这个人,“当得百返生于三十三天”:你画一个佛像就百返生于三十三天。这个“百返”不单单只是生到三十三天,而先在六欲诸天,和色界十八天──初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天,连无色界的非想非非想处天等,于欲界、色界、无色界每一界投生过一百次,然后再生到三十三天一百次,这个时间也是非常之久的。“永不堕恶道”:你只要或者赞叹、或者瞻礼、或者称名、或者供养、或者造种种地藏王菩萨的像,就永远都不堕落到恶道里头去了。

“文殊师利”:文殊菩萨。“是地藏菩萨摩诃萨”:这位地藏菩萨摩诃萨,“于过去久远不可说不可说劫前”:这个久远是没有法子讲,太多了。就像前边稻麻、竹苇、山石、微尘,一物一数,作一恒河,一恒河沙,一沙一界,一界之内,一尘一劫那么长的时间,怎么可以计算得出来呢?比射火箭到月球的数目还大,还难以计算。现在我们射入太空,这完全是用一种数学来计算它的力量,到什么地方,怎么样才可以停止,到太空轨道又怎么走,计算这个数准确后,就射入大气层,这要用多大的火力才能达到,这都是用算术算出来的。但是这还能算出来,唯独地藏王菩萨这个长远的劫,你没有法子算得出来,即使现在数学再高超、科学再精妙,也没有法子算得出来的。

“身为大长者子”:地藏王菩萨他身为大长者的儿子。“时世有佛,号曰师子奋迅具足万行如来”:这个时候,世界上有一尊佛,他的名号就叫师子奋迅。狮子是兽中之王,狮子要是一叫,百兽脑裂,一切兽类都吓得跑也不会跑了,站也站不住了,自然而然就倒在地上,甚至于腿都麻木了。那么这尊佛的名字就比方是个狮子。“奋迅”,奋是奋兴,迅就是快,表示师子跑得非常快。“具足万行”,是指六度万行佛都具足了,这一尊佛就叫这个名字。

时长者子。见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得此相。时师子奋迅具足万行如来。告长者子。欲证此身。当须久远度脱一切受苦众生。

“时长者子”:在这个时候长者子。“见佛相好”:见师子奋迅具足万行如来,有三十二相、八十种好,千福庄严。为什么有三十二相、八十种好呢?就因为有“千福庄严”:怎么叫千福呢?我们修五戒十善,变成百福,每一个数目再变成十,成一千,这叫一个善、一个福。那么再集成一千福,这就是千福庄严。“因问彼佛”:这个长者子看见佛相这么圆满微妙,就问师子奋迅具足万行如来,“作何行愿”:你以前修什么法门?发什么愿?“而得此相”:才能得到这么圆满的相好呢?“时师子奋迅具足万行如来”,“告长者子”:告诉这长者的儿子,“欲证此身”:说你想要证得和我这个身相同的话,我就告诉你。“当须久远”:你应该在久远久远,“度脱一切受苦众生”:把所有受苦的众生都度完了。众生离苦,你的相貌就圆满了,意思就是你把众生度成佛,你也就成佛了。
 

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