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《六祖坛经》中的慈悲宽容思想

2021年04月22日 14:23:00 来源:佛教在线 点击:0
作者:继平

《六祖坛经》是禅宗的重要经典,也是中国唯一一部由僧人口述而被称为佛经的经典。《六祖坛经》讲述了禅宗六祖惠能禅师的一生求法、接法以及弘扬佛法的过程。系统阐述了惠能禅师南宗顿悟思想。本经思想内容极其丰富,既有对提升学佛者德行修养的论述,也有坐禅习定,开启智慧的阐释。此外,《六祖坛经》还充分体现了佛教慈悲宽容的思想。经中的慈悲宽容思想,长久以来,一直被禅门津津乐道,受到历代高僧大德的推崇。

在本经《顿渐品第八》中,讲述了六祖惠能在被张行昌以刀砍颈部之后,非但没有命自己弟子捕捉他,还让他赶紧逃命。张行昌是江西人,年少时喜欢行侠仗义。自从惠能与神秀南北分头弘化以来,两位宗主虽然不分彼此,争强好胜,然而两位高僧的弟子们却争相生起爱憎之心。当时北宗的门人,自封神秀为第六代祖师,但是又忌讳天下人都知道惠能得五祖弘忍亲传衣钵之事,于是嘱咐张行昌到曹溪刺杀惠能。

惠能禅师有他心通,预先知道张行昌行刺之事,就在座位之间放置十两金子。当时正值夜幕时分,张行昌进入惠能禅师的房间,将要加害于他。惠能禅师伸出脖子让张行昌砍杀。张行昌挥刀砍了三下,却毫发无损。惠能禅师说:“正义之剑不会邪恶,邪恶之剑不会正义。我只欠你金钱,并不欠你性命。”

张行昌见状惊恐不已,昏倒在地上,过了很长时间方才苏醒过来。他跪在地上向惠能禅师求忏悔,并发愿要跟随禅师出家。惠能禅师便将十两金子给他,并说:“你现在赶紧逃走,我担心我的弟子们会反过来加害你。你可在其它时间改换形象再来,我自会摄受你。”张行昌领受惠能禅师的旨意连夜逃走。后来投奔僧人剃度出家,严持戒律,精进修行。

一日,张行昌想起惠能禅师的话,于是远道而来礼拜禅师。惠能禅师说:“我念你很久了,你为何这么晚才来。”

张行昌说:“以前承蒙和尚宽容我的罪过,现在我虽然出家苦行,终究难以报答您的恩德,只有跟随你学习佛法,度化众生,才能报答您的恩德。”

接着,惠能禅师就针对张行昌所问的《涅槃经》中的“常”与“无常”的含义作了回答。张行昌听了惠能禅师圆满的回答,当下豁然大悟。惠能禅师说:“你现在彻悟了,法名就叫志彻吧。”志彻礼谢后便退了出去。

惠能禅师在面对杀害自己却没有成功的张行昌时,非但没有怨恨之心,反而以慈悲宽容之心赠给他金钱,并劝他连夜逃命,以免弟子加害他。后来,张行昌以出家人身份来向惠能禅师求法时,禅师还慈悲地为他讲解心中的疑惑。这种等念怨亲,慈悲宽容的情怀,体现了惠能禅师高山仰止的德行修养。

在本经《付嘱品》中,讲述了惠能禅师预知时至,于唐先天元年(712)七月八日向弟子们交待自己身后之事。当时,有弟子问:“师父入灭之后会有什么灾难否?”

惠能禅师回答:“在我入灭五六年之后,将有一个人到曹溪割取我的首级。”惠能禅师并说偈语:

头上养亲,口里须餐。

遇满之难,杨柳为官。

惠能于先天二年(713)入寂,弟子忆念有人会来取师父首级一事,为保护师父颈部免遭伤害,便用铁叶围绕惠能颈部,然后入塔供奉。

开元十年(722)八月三日,夜半时分,众僧忽然听到塔中有人拽铁索的声音,都惊慌起来查看,见到一个人从塔中走出。众僧进入塔内,见到惠能颈部有伤痕。众僧就将塔中遭贼之事报告州县长官。县令杨侃、韶州刺史柳无忝得到报告文书,下令搜捕盗贼。八月五日在石角村捕获贼人。衙役便押送盗贼到韶州审问。盗贼自称叫张净满,汝州梁县人。他在洪州开元寺接受新罗僧人金大悲二十千钱,命他取六祖惠能首级,请回海东供养。

柳无忝听了张净满讲说取惠能首级的缘由之后,并没有马上施与刑罚,而是亲自到曹溪,向惠能禅师的高足弟子令韬请教应当如何处断。令韬说:“若以国法论处,一定要杀头,但是佛教慈悲,冤亲平等,况且他求取师父首级,是为了供养,这种罪过可以饶恕!”柳无忝太守听过令韬的回答后深为感叹地说:“始知佛门广大。”随即赦免了张净满。

慈悲宽容,冤亲平等是佛教的基本精神。惠能禅师面对杀自己的凶手,宽容他的恶行,放他一条生路。令韬禅师在面对盗取师父首级的盗贼,并没有建议官府将他杀头,而是以等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人的宽容之心,劝柳无忝太守将他赦免。惠能禅师及其弟子对怨贼的慈悲宽容,成为后人效法的榜样。

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