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日本圆仁与威海赤山法华院的“三面”之缘

2021年06月23日 10:46:00 来源:佛教在线 点击:0
 
“山川异域,风月同天”。

时光追溯千年,循着历史的脉络和渊源,在山东威海荣成市石岛管理区国家AAAA级赤山景区内,那座千年古刹赤山法华院,犹如石岛湾畔一颗璀璨的明珠,熠熠发光,承载着中日韩三国友谊的友好见证。

朝鲜半岛民族英雄张保皋将军创建赤山法华院。日本高僧圆仁法师,有幸依托赤山法华院实现了入唐求法巡礼的夙愿,而赤山法华院又幸赖圆仁法师的至诚弘扬而名表寰宇成就了“一寺连三国”的史话。

赤山法华院山门
日本国僧圆仁是何许人

日本国僧圆仁法师入唐求法时间长达九年七个月。在落难中曾先后三次客居赤山法华院达二年零九个月,俗话说“危难之中见真情”。圆仁每次均系逢难而至赤山,得到当地僧侣、村民及官员的精心照顾和妥善安排使其感动万分,归国后,念念不忘。在其编著的《入唐求法巡礼行记》一书中多有描述。该书与马可·波罗《东方见闻录》、玄奘《大唐西域记》被誉为古代东方三大游记。

日本圆仁法师,幼年在家乡都贺的大慈寺由名僧广智落发。广智的师傅道忠,是我国东渡日本求法鉴真大和尚的亲传弟子,圆仁自幼对鉴真非常景仰,产生了要亲身到中国巡行礼佛的愿望。

圆仁入唐求法馆
一面:圆仁入唐求法受阻“留住”法华院

日本承和五年(838)六月,圆仁随遣唐使入唐求法。到达扬州后,遣唐使去往长安的申请很快被批准了,而圆仁去往浙江天台山的申请没有被批准。尽管,圆仁在扬州的四个月中,获得了一些佛教的典籍,但来到中国,去不了天台山,圆仁及其失望。且在开成四年(839)三月,被官衙监送上船,计划经山东半岛,去新罗,再转至日本。

开成四年(839)六月七日,圆仁等来到赤山法华院,受到众僧热情接待。圆仁在《入唐唐求法巡礼记》中这样写道:“诸僧等三十有余,相看吃茶。”当晚,圆仁等夜宿法华院闲房。

圆仁入唐求法,没有达到目的,深感遗憾。若是离开赤山浦再东行,便离开大唐的国土,入唐求法将物底化为泡影。圆仁决定抓住最后的机会,七月十四日,他到停船的地方与同行的其他人辞别,往真庄村天门院看望高僧法空,夜宿天门院。十六日回来船队已然出发。圆仁赶到岸边,不见船的踪影。法华院众僧过来慰问,老少“深怪被抛却,慰问殷勤”。圆仁至此“留住”法华院。

《入唐求法巡礼行记》中写道:法华院每至收蔓菁(俗称大头菜)、萝卜的季节,寺中上座等职事人员尽出拣叶。如库房无柴,院内僧人尽出担柴。其余耕作采茶等劳动均不分贵贱,集体作务,佛教大家庭的气氛十分浓郁!

《入唐求法巡礼行记》描绘法华院:冬诵《法华经》,夏讲八卷《金光明经》,长年讲之。南北有岩岑,水流院庭,从西而东流。东方望海远开,南西北方连峰作壁。赤山浦东南涉少海,有岛屿,东岸接连(处)是吴干将作剑处,时人唤为莫耶(邪)岛。

赤山美景
二面:“会昌法难”圆仁落泊赤山

圆仁西去五台山巡礼半年,又辗转在长安住了5年。圆仁一行在长安,寻师听学,往来诸寺,任意求法。是时,唐武宗崇道排佛,会昌五年(845年)进入强硬阶段。“拆毁天下山房若兰、普通佛堂、义井村邑斋堂等。其僧尼尽数还俗,充入色役”。 圆仁和其他外国僧人也被迫还俗,以期回国。

圆仁求法难,还俗后回国更难。他从西安抵达文登县时,已是衣破罄尽。会昌五年(845)八月二十七日,圆仁再次来到赤山法华院,法华院已被夷为平地,众僧尽散。圆仁只好在法华院田庄中居住。登州军事押衙张咏到他的住所拜见,负责吃住,还专门造船,准备送圆仁回国,但有人向上司告状,说张咏违背制度造船“送远国人过海”,并且忙于造船,连皇帝的使者都无暇迎接。
这样,圆仁仍从赤山过海归国的计划被搁浅。不得不再次南下,计划经密州、海州以至于楚州的新罗坊,沿海找船回国。

赤山山神
三面:赤山浦圆仁回国
离开赤山后圆仁到达楚州。楚州负责新罗事务总管的刘慎言,得知新罗人金珍所乘之船,已北去赤山。刘总管急忙调拨船只,载圆仁等人向北尾追。在乳山长淮浦追上了金珍。再后,随船抵达赤山浦。
唐朝大中元 (847)九月二日午时,圆仁等一行 40 余人,乘船从赤山浦出发,经镆铘岛向东,终将入唐求法所获得的数千卷佛教经文、法门道具及画像等带回日本。
圆仁45岁入唐求法,到回国已经54岁了。他被迎回比睿山延历寺,即设坛开讲,传授入唐期间学习到的佛教知识。854年成为天台宗第三代座主,建法华总持院。据日本学者介绍,在今天的日本,有700多座寺庙与圆仁有关。
圆仁法师来往赤山数年间,多次险阻都能化险为夷,他认为是赤山明神庇护的结果。圆寂后,他的高足安慧和尚遵循宗师遗训,于日本仁和四年(888)在京都小野山庄建立了“赤山禅院”,把赤山神请进了禅院供奉起来。赤山神,成为了日本天台宗的护法神,至今在日本仍受人们崇拜,而荣成赤山则被称之为“神之故乡”。

赤山禅院
“神之故乡”赤山

一千多年来,日本人供奉着赤山神,铭记着赤山法华院。而在我国法华院被毁后,渐渐淡出人们的视野。

上世纪《入唐求法巡礼行记》刊印发行,在日本学界出现了一种寻找赤山法华院的热潮。
1923 年,日本的大宫权平和松平穆堂两人在青岛街头立了一块石碑,碑题刻着:“慈觉大师山东遍路图碑”。

改革开放后,中日两国人民的友谊也在不断加深。1980年一位日本人拿着日本版《入唐求法巡礼行记》来中国寻找法华院。荣成人开始寻找赤山……,寻找赤山法华院……寻找中日的那份友谊,那份真情……

1987年,荣成市有关部门依照《入唐求法巡礼行记》记载,几经周折,终于考证了赤山法华院的遗址,并在遗址上重修赤山法华院。2002年,赤山景区也建起了中国境内的“赤山禅院”,与圆仁法师在日本所建的“赤山禅院”相呼应。

《西游记》中说,唐僧去西天取经需经历九九八十一难方能取回真经。圆仁的渡唐求法可以称之为上演了一部日本版的《西游记》。现赤山法华院现成为中日韩三国佛教传播的桥梁的纽带,对于加强三国之间的交化交往发挥了重要的作用。
 

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