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关于画佛像,你应该知道这些

2020-03-14 17:15:00 来源:来源:旃檀精舍

佛画又称画像、绘像,即将佛及菩萨等形像绘于壁面、纸绢上,或刺绣于叠布之上。可作为本尊以供养礼拜,或作为传说、教义之图解。 

佛画起源于公元前6~5世纪之间的释迦牟尼佛时代。据载,释迦牟尼佛得道成佛之后,一位名叫“给孤独长者”的大富商皈依了他,并为请佛陀到舍卫城度安居期而购买了一座花园,在园中修建了住室、储藏室、库房、厅堂、浴室、水池,就是还缺绘画。于是开始作佛画。这是佛画的最早起源。早期佛教认为释迦佛的形象是不可描述的,一切艺术手法都不可能具体表现其风貌。所以直到印度阿育王时200多年中,印度佛画中始终没有释迦佛的形象,表现佛前生(本生)和今世生平的绘画和浮雕都用象征手法,如佛到一处刻一脚印,说法的地方刻一法轮、宝座或菩提树等。直到公元2世纪犍陀罗时代才出现了佛的形象。中国关于佛画的记载见于东汉明帝时期,其兴盛始于魏晋南北朝。这个时代的佛画艺术家代表是戴逵、顾恺之、曹仲达、张僧繇。东晋戴逵代表作《五世佛》与东晋顾恺之的《维摩诘像》和狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛在当时并称“三绝”。 

佛画种类 

佛教画的种类,总的来说,可以分为图和像两大类。所谓像,是指一幅画中单独画一像,或一幅画中虽画有多像,其内容都只是侧重在表现每一像的仪容形貌,别无其他的意义。所谓图,是指一幅画中以一尊像为主体,或多尊像共同构成主体,其中有主有伴,共同体现一项故事。例如:“十八罗汉像”是在一幅画中或多幅画中画十八罗汉,但只是绘出每位罗汉的仪容形貌,或降龙、或伏虎,各各罗汉不相联系。至于“十八罗汉过海图”便是在一幅画中绘出十八罗汉共同渡越沧海的不同动作。 

佛画以所画之材料分类,可分为壁画、扉绘、柱绘、天井绘、纸绢画、绣像、织成像、结珠像、锦像、障子画等;以画题之分类有一尊像、三尊像、群像、变相及曼荼罗等,种类繁多。 

佛经画就其内容来分,可以有七类:(一)佛类,(二)菩萨类,(三)明王类,(四)罗汉类(包括缘觉类),(五)天龙八部类,(六)高僧类,(七)曼陀罗类。佛图就其内容来分,也可以有六类:(一)佛传类,(二)本生类,(三)经变类,(四)故事类,(五)山寺类,(六)杂类。此外还有「水陆画」一种,是由像和图混合组成的佛画集。 

佛画用途 

佛画的用途大约可分为:一、备佛教徒供养敬奉之用;二、备寺院殿堂庄严之用;三、供人欣赏的画家写意之作。由于佛画的目的不同,佛画的内容也各不同。 

佛教徒供养用的佛画:(一)是尊像画:就是一尊或多尊的佛菩萨像,庄严妙好,或坐或立。(二)是经变画:根据佛经所叙的佛国庄严,绘画成图,如极乐净土变、药师佛净土变、灵山净土变等。(三)是曼陀罗画:是密宗修法所供养的图画,根据一定的经轨,以画一佛或一菩萨为中心,周围层层环绕著菩萨、天神等。 

殿堂庄严用的佛画,可以是佛、菩萨、天龙鬼神的形象画;也可以是佛传图,即根据佛传所记释迦如来一生教化的故事;也可以是本生图画,根据佛经中所说释迦如来过去生中所修的种种菩萨行的故事,如舍身喂虎、舍身贸鸽等故事;也可以是经变图,即根据佛经中所叙的故事,绘成形象,如维摩经变,地狱变等。 

画家写意以供人欣赏的佛画,便是画在手卷、册页、屏风等处各种题材的佛画,不拘于佛教的形式,不拘于佛教的法则,可以由画家任意逞现其技巧,以供人欣赏。 

造佛画像注意事项 

尊胜佛顶修瑜伽法轨仪卷上(大一九·三七五下):“先须画像,择取吉善好月时日,晨朝起画。好月者,正、二、三、四、五、六、七、十二月等,此为最上好月;好日者,日月蚀时及地动时、鬼宿日,此为上好胜日,或取白月十五日,或取二十三日等。已择取日月时节,唤画师沐浴,与三昧耶戒,或与三昧耶灌顶,每出入洗浴换衣,食三白食,不杂秽食等,亦不还价,其画物白毡,或好细布、绢等物中,如法画之。” 

(一)对佛菩萨像,存恭敬心。 

(二)造佛画像非创造,而需出自藏经。 

(三)佛像不可买卖,除义卖建寺等善举。 

(四)佛的三十二相,八十种随行好,绝不可更动自行创造。 

(五)造画佛像不可求神通,及有附会怪力乱神的现象。 

(六)造佛像不可以只造头部,或单一驱体。 

(七)佛像显教图稿,不适去画密教样式。 

(八)图稿色系,皆引经据典且精心设计,符合菩萨相好,不宜擅动。 

(九)画佛工具如饮过养乐多,布丁,酱瓜瓶等,不宜装水装料供养佛像。 

(十)塑料颜料盘不宜使用,以免颜料洗不净影响色系(多以瓷器为主)。最好使用天然矿物颜料,可长久不褪色,色彩鲜艳。 

(十一)笔具料品不宜粗糙,以量力而为的,最大供养心供养诸佛菩萨。 

(十二)佛画像不宜落款,因自我修行福德未满,不受众生礼拜。 

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