第四届世界佛教论坛 千僧应供千僧斋

无锡梵宫的千僧斋

所谓布施者，必获其利益

五观若存金易化，三心未了水难消

三德六味，供佛及僧

若饭食时，当愿众生

广施福田

法界有情，普同供养

千人大合影

佛教在线江苏讯 2015年10月24日，参加第四届世界佛教论坛的法师大德与参会嘉宾，于无锡灵山梵宫餐饮区三楼五观堂参加千僧斋，为众生广施福田。

食存五观的第一观是：

“计功多少，量彼来处”

“忖己德行，全缺应供”

“防心离过，贪等为宗”

“正事良药，为疗形枯”

“为成道业，应受此食”

苏州寒山寺佛学院教务长、第四届世界佛教论坛“千僧斋”仪式负责人本觉法师表示:此次千人“吃饭”问题颇费思量，千僧斋”需耗费千斤食材，此前需投入大量后勤准备工作。他们多次模拟预演，甚至对分发到碗中饭菜的“高度”与“多少”也进行了规范和细化。
本觉法师道出“过堂”真义：斋饭由十方信众供养，其与美味与否无关，而在于出家人从中感悟种粮不易、感恩惜福、内观自省。“千僧斋”仪式更是对千年传统佛教文化的继承弘扬。

千僧斋，又称千僧供养、千僧会，《大智度论》卷三载︰“忆王舍城中，频婆娑罗王约敕常设千比丘食，频婆娑罗王虽死，此法不断。”我国自南北朝以来千僧斋亦相当盛行。如陈后主至德四年（586），诏请智顗大师于崇正殿为皇太子授菩萨戒，设千僧斋。唐太宗于贞观八年（634），为穆太后建弘福寺，设千僧斋，懿宗于咸通十二年（871），于禁中设万僧斋。在日本，自孝德天皇于白雉三年（652）举行讲经以来，亦盛行此千僧斋。但所谓千僧斋，并非限于千人之数，乃系泛指对众多僧侣的供养而言。

千僧斋结束之后，诸位法师与嘉宾到广场举行千人大合影，作为留念。